1067 天主教的坚振礼变质且冒用圣礼之名，也贬低了洗礼
后来到了中世纪时代，教皇党徒抹杀了坚振礼仪式的本意，设立了虚构的天主教坚振礼，而称之为神的圣礼。他们错误教导坚振礼的功效，是赏赐圣灵，增加恩典，坚固他们从事属灵争战。他们还加上了抹膏油与奉主名宣告，这些都是美丽动人的装饰，然而圣经那里说到有圣灵的降临同在呢？他们用的膏油，怎能保证是圣灵的工具呢？只不过是膏油罢了。若没有圣道的吩咐施行，怎能说是圣礼呢？传道人首先要遵从圣经，否则什么都不应该作！教皇党徒说不出来他们的坚振礼有任何圣经根据，他们的胆大妄为是无可原谅的。
正如主问法利赛人，约翰的洗礼是从天上来的，或是从人间来的。当时法利赛人若说约翰洗礼是从人间来的，就等于是承认它是虚空无用的；如果是承认是从天上来的，就必须承认约翰的教训。他们怕得罪百姓，不敢回答是人间来的(太21:25-27)。同理，教皇党徒的坚振礼若是从人间来的，就证明是虚空无用。他们若想劝服我们相信那是天上来的，就请他们拿出圣经证据来！
教皇党徒想要诉诸使徒曾经按手的例子，来支持他们将按手坚振礼设立为圣礼，这是站不住脚的。因为圣经所记载的使徒按手，只是在当时将所设立的执事或传道人，呈献与神，求神使用他承担圣职。第一世纪的使徒时代，神借着使徒按手施行神迹奇事(徒6:6；8:17；19:6)。如今，教会已经建立，不再有使徒，主借着圣灵与圣道治理教会，不再有使徒按手。因此今日，若有人说他是使徒给人行按手礼，与使徒时代一样有特别效力，就是大发谬论了。
天主教的坚振礼用油膏抹受礼者，吹嘘这是救恩之油，这油本身有法力，假冒这是圣礼。救恩怎么可能在这物质且必朽坏的膏油中呢？
他们狡辩说：正如洗礼的水、圣餐的饼杯，本身就有圣礼的能力，所以坚振礼的油本身有能力。我们根据回答说：主亲自设立的洗礼与圣餐，是以有形的物质作为记号，其本身无能力；主的圣道使圣礼的记号印证所指向的实体，这是记号的目的和功用。物质记号本身都必废坏(林前6:13)且都必过去(林前7:31)；然而由圣道所圣化的物质作为圣礼的记号，则超越物质的限制，教导我们属灵的意义。
至于天主教的抹油坚振礼，则是冒充圣礼的赝品。教皇党徒以抹油行坚振礼，他们说：洗礼使人得着圣灵，使他们罪得赦免，坚振礼中圣灵增加恩典给人；在洗礼中人们得新生命，在坚振礼中人们得装备作战。如此说来，他们等于是说，若无此坚振礼，则洗礼的果效无法完成！这是何等邪恶的说法，因为贬低了洗礼。
我们是借着洗礼与基督一同归入死，也在他的死里有分，叫我们在他复活的形状上与他联合(罗6:4-5)。此外，保罗将我们在基督的死和复活中有分，解明是肉体的治死以及圣灵的更新，因为「我们的旧人和他同钉十字架」(罗6:6)，「叫我们一举一动有新生的样式」(罗6:4)。这清楚显示洗礼是装备我们从事属灵争战，并非靠坚振礼才能从事属灵争战。
教皇党徒违背神的圣道，他们假装尊敬教会会议，希望在各方面被看待是服从教会会议的人。然而他们却不听从米利维斯会议(主后416年)的决议。此会议的决议说：「凡是说神设立洗礼，只是为了赦罪，而没有得到神恩典来帮助，就当被咒诅」。这正是教皇党徒的论调，当被定罪。他们说洗礼没有带给信徒恩典装备，从事属灵争战，无法坚振人的信心。这实在是大大贬低了洗礼的功效。