0850 神的允许是出自神的旨意
奥古斯丁说：「我们全心全意承认我们所正确相信的，即主宰万物的神，他创造万物为什好(创1:31)，预知坏事将从这好事中兴起，也知道使用坏事达到好的目的而非禁止坏事发生，是彰显他全能的至善……照样，预定天使和人的生命，为了首先显明自由意志能作什么，然后显明他恩典的福分和他公义的判决能作什么」。
反对者想要区分神的旨意和他的允许，借此主张神任凭恶人的灭亡而不是他的旨意预定这事。但除非神预定这事，否则他怎能「允许」呢？假若说人是自取灭亡只是因神的允许，而完全不是神所预定的，则这是不可能的。因为这等于说，神不是预先定下他所创造的人会有怎样的结局！我们毫不犹豫与奥古斯丁一同承认：「神的旨意就是万事发生的必要原因」，而且他所预定的一切必将发生，就如他所预知的事必将发生一样。既然预定是神施行他的公义(虽是隐秘的，却是无可指摘的)，因他们被预定有这样的结果是应当的，所以他们被预定灭亡也一样显然是公正的。此外，他们的灭亡虽是根据神的预定，但他们灭亡的起因缘由是在于他们自己。亚当堕落是因神视此为可发生的事；他为何视此为可以发生的事，则我们无法得知。但确定的是，神如此判断，因他知道他荣耀的名借此必得彰显。
当你听到神的荣耀时，当思想他的公义。因为凡配得称赞的，必定是公义的。虽然人堕落是在神护理的掌管之下，但是人堕落是因他自己的罪。神宣告：「一切所造的都甚好」(创1:31)。所以那邪恶诱惑人离弃造他的神，是从哪来的呢？免得我们以为这邪恶来自神的创造，神在创世记第一章就已显示从他而来的都是美善的(雅1:17)。人因自己邪恶的意图，败坏了从神所得的纯洁本性，并人因自己堕落使所有后裔与他一同沉沦。我们应看清人受咒诅的起因是自己败坏的人性(这是我们确知的)，不要在神的预定中寻找那隐秘、测不透的原因。我们应将自己悟性臣服在神无限智慧下，谦卑承认其奥秘高深。因为对隐秘或不应知道的事，承认无知是智慧；热切想知道，则是疯狂。