0995 洗礼、原罪、以及新的义
中世纪以来直到如今，天主教传讲「洗礼洗去原罪」的谬论，是何等错误。他们说人借着洗礼脱离了原罪，免除了那从亚当遗传给一切后裔的败坏；并恢复了原先的义与纯洁的本性，就是亚当被造时原有的正直(假若他一直持守就必得着的)。因为教皇党徒中的教师，从来不明白何为原罪、原义、洗礼的恩典。我们已经解释过「原罪」是我们本性的堕落腐败，先使我们落在神的震怒之下，然后也使我们放纵肉体的情欲，即圣经所说「情欲的事」(弗2:1-3 ；加5:19)。我们必须特别注意这两点：本性败坏的罪咎与肉体情欲的危害。这两点是罪人的苦况，而洗礼所印证的恩典是解救。
第一点，既然我们本性的全然败坏，因此我们在神面前被定罪是公义的，因为在神面前惟有公义、无罪、纯洁才蒙悦纳。就连婴儿在母亲怀胎时都有了罪；虽然他们尚未结出自己罪孽的果子，然而罪恶的种子已在他们心里。事实上，他们的整个本性就是罪恶的种子；因此他们不可能不被神所憎恨厌弃。借着洗礼，神向信徒确证这定罪咒诅已经从他们身上被撤销挪去，因为(正如上述)主借这记号向我们应许，他已完全彻底赦免我们的罪，包括当归于我们的罪咎，以及因这罪咎所当受的罪罚。信徒也得着义，这义是神的选民在今生所能得的义，即主基督的义归算在我们身上，这是因主出于他的怜悯，称我们为义和赦免我们的罪。
第二点，肉体的情欲仍在与我们里面作祟，且不断的结出新的果子，就是我们以上所说的「情欲的事」(加5:19)，就如发旺的火炉不断散发出火焰火星，又如泉源不断流出水来。因为人里面的邪情私欲不会灭绝且不止息，直到人最终死时脱离这取死的身体。洗礼的确向我们应许，我们的法老王被淹没(出14:28)以及我们的罪被治死，但这并非表示罪不再存在或不再搅扰我们；只是保证罪无法胜过我们。因为只要我们仍活在现今这取死的身体中，必定有残存的罪住在我们里面。然而我们若忠信的紧紧抓住神在洗礼中所赐给我们的应许，则罪无法在我们身上作王辖制我们。
然而不要有任何人自欺，我们不可因听见罪住在我们里面，而给自己犯罪找借口来放纵。我们这样教导的目的，不是使倾向犯罪的人昏睡在己罪中而不为罪担忧，而只是要鼓励那些被肉体刺激搅扰的人，免得他们丧胆灰心。他们反而当思想自己仍在成圣道路上，并且当他们感受自己日日进步更加胜过情欲时，就确信他们在长进向着标竿直跑，直到他们到达目的地，即在此必朽坏的今生结束、肉体情欲完全被治死时。同时，他们不可停止勇敢的争战，要在前进的路上刚强壮胆，激励自己勇往直前直到最终的得胜。事实上，当他们长期争战后发现仍是困难重重，这就刺激他们当更加努力的前进。我们必须相信：我们受洗是归入治死肉体的圣战，从受洗开始日日治死肉体，直到我们离开今世与主同在。