1061 基督教会只有洗礼和圣餐两个圣礼
论到洗礼与圣餐，我们总结说：这是从新约起始就交付教会的两个圣礼，直到世界的末了；洗礼是入门进入教会，信仰的起始；圣餐则是持续的灵粮，基督用以喂养属他的信徒一家子民。既然只有一神、一信、一基督、一教会(基督的身体)；照样，洗礼也是一个(弗4:4-6)，因此是一生一次，不能重复的。然而主的圣餐是重复施行的，使凡被接纳入教会的信徒，认识自己需要不断的从基督得喂养。
除了这两个圣礼之外，神没有设立其它的圣礼，所以教会众信徒应该不承认还有其它圣礼；因为设立圣礼不是出于人的选择。只要我们记住以上详细清楚的教导，就能立即明白这事：神设立圣礼的目的，是要教导我们认识他所赐给我们的应许，并且向我们证明他对我们的美意。此外，只要我们记住没有人作过神的谋士(赛40:13；罗11:34)，没有人靠自己能应许有关于神的旨意，也没有人能凭自己保证我们可确知神对我们的态度如何，神决定赐给或不给我们的事。这就表示没有任何人能设立圣礼记号，向人见证神的旨意或应许。惟有神自己赐圣礼记号给我们，唯有神自己在我们当中为自己作见证。我们要更简洁(也许更直率)、更明确的说：圣礼不可能与救恩应许无关。就连全人类聚集一起，都无法向我们保证任何关于我们救恩的事。因此，他们无法凭自己制造与设立圣礼。
所以，基督教会要以这两个圣礼为足，拒绝在现今接受第三个圣礼，也不要幻想有其它的圣礼，直到世界末了。在旧约时代，除了割礼与逾越节晚餐之外，神按照当时处境的不同需要，赐给犹太子民其他施恩媒介(有圣礼记号的意义)：例如吗哪(出16:13；林前10:3)，磐石中流出的活水(出17:6；林前10:4)，铜蛇(民21:8；约3:14)等。神赐下这些不同的预表记号，是要教导犹太子民，不可停驻在这些暂时表征，反而要等候神赐下将来更美之事，那是永远长存、不会废去的。