1030 我们的解释并非根据人的理智或自然律
反对者指控说，我们是被人的理智捆绑，不相信神的大能，局限自己在自然律和常识的许可范围内。其实，我们的教导清楚显明我们一点也不用人的理智来衡量圣餐的奥秘，也没有局限于自然律。请问，我们是否从物理学得知：基督用自己的肉身从天上喂养我们的灵魂，然而饼和杯则喂养我们的身体？他的身体赐生命给我们的灵魂，此大能从何而来呢？所有人都承认这并不是根据自然律。人的理智也一样不能明白：基督道成肉身进入我们中间，成为我们生命的粮。简言之，任何受过我们教导的人，都必被神隐密大能所震撼而献上敬拜赞美。
我们再次劝诸位认真思考我们所教导的教义真理，其主旨目的：它不是倚靠人的常识，乃是靠着信心的翅膀飞越世界而升到天堂。我们教导：基督既借着外在的记号与借着他的圣灵临到我们，真正叫我们的灵魂活着，这是借他的肉和血的本质作为我们生命的粮。若任何人不了解这几句话包含许多的神迹，他是愚拙至极。因为我们的灵魂从他的身体得到属灵与属天的生命，而他的身体从地上起始并经历死亡，再也没有比这更超自然了。天地之间的距离所分开的二者，不仅能跨越如此鸿沟而彼此连结，并且能彼此联合，使我们灵魂从基督的身体得蒙喂养，再也没有比这更不可思议的。
神是无所不能的，这里的关键问题并不是神能够作什么，乃是他定意作什么。我们坚持说神照自己的美意成就了他所喜悦的事。然而神喜悦基督在凡事上与他的弟兄相同，只是他没有犯罪(来4:15；2:17)。我们身体的性质如何呢？难道它不是有固定形体、受空间限制、能被触摸和被看见吗？反对者说，那么为何神不能让这身体同时在许多不同地方出现，完全不受空间限制，因此成为无形无限量？你这疯狂的人啊，你为何要求神的大能叫身体同时是身体，又不是身体呢！这就如你坚持神让光同时是光明又是黑暗！但是神定意光是光；黑暗是黑暗；以及身体是身体。的确，只要神喜悦他就能叫黑暗变成光明，光明变成黑暗；然而当你要求光明和黑暗没有两样时，这岂不是在推翻神智慧的秩序吗？因此，身体必须是身体，灵必须是灵，各样事物都在神创造它的状态与性质中。身体是物质，必定有其确定位置，有其大小与形式。基督就在这条件下取了人性身体，得着不朽坏和荣耀，并没有失去身体的性质和真实。
我们必须按照圣经的正意，来了解和解释神的道。不可像反对者主张基督拥有天上或幽灵式的身体，这是古代异端的说法。然而企图用自己的幻想解释神的作为等于限制神。他们从圣经哪一句话推断基督的身体在天上是可见的，却在地上却是看不见的，隐藏在无数饼屑的底下呢？他们出于自己的成见提出这怪异的解释，是违背整个圣经的教导！
在信仰的奥秘上，常识并不是我们的教师，我们乃是以安静、谦卑受教以及温柔的心(就是使徒雅各所教导我们的，雅1:21)领受真道，即那从天上来的教义。他们极端的误解这教义，然而我们谨守正确的解释。当他们听到基督的话「这是我的身体」时，他们幻想推论出的说法是陷在错谬中；他们假借神的无所不能的教义，熄灭真理的亮光。他们假作谦虚说：我们不想知道基督如何隐藏在饼底下，我们只要相信「这是我的身体」这句话就够了。
至于我们，则要以信靠顺服的心，详细查考此段经文，为了得着正确健全的认识，与查考圣经的其他经文一样认真。我们不可以偏邪的热忱以及不加分辩的轻率，紧抓不放所想到的第一个看法。我们反而殷勤思考默想，然后领受神的灵所光照我们的经文真义。我们专靠这经文真义，并从这高处俯视一切属世智慧抵挡这真理的谬论。事实上，我们保守自己存心顺服主，不可丝毫抗拒圣经真理；我们也谦卑自己的心，免得违背之。我们乃是根据圣经真理解释基督的话，即使对圣经有一般了解的人，也都从圣经一贯不变的用法，知道这是对圣礼的正确解释。我们效法那敬虔的马利亚，若遭遇难题，就认真查考圣经寻求正确解释，并且顺服主的教训(路1:34-38)。