1024 驳斥变质说的谬论
变质说是根据如此幻想而兴起的，从十三世纪直到如今，罗马天主教坚持变质说，为之激烈争辩比为任何其它教义更甚。他们无法解释：基督的身体如何能与饼的物质混合在一起，如此混为一谈的变质说法必定导致许多荒谬涵义。他们只好幻想将饼说成变化为基督的身体，来逃避问题；他们解释这并非说基督的身体是饼作的，而是说基督为了将自己隐藏在饼底下，就毁灭了饼的本质。他们堕落到如此无知愚昧的地步，因为他们藐视圣经、违反早期教会的正统信仰。
早期教父有时说到圣餐中饼是圣物，然而并非主张饼的本质被毁灭了，乃是说饼在这奥秘的圣餐中献上使用，与一般的饼显然不同，但是并非本质发生变化。然而所有教父都明确的宣称：圣餐包括两个部分，地上的记号和天上的实体；并且他们毫无争论的解释地上的记号就是饼和杯，没有发生任何物质变化。所以，变质说是中世纪发展出来的谬论，没有任何早期教会的支持。
教皇党徒强调圣礼中一定发生改变，用此来辩护其变质说。事实上，饼和杯在圣餐中被分别为圣作为记号，与其他饼杯不同了，然而其本质并未发生任何变化。正如洗礼中用的水，被分别为圣作为洁净的记号，但是那水仍然是水，本质未发生变化。洗礼和圣餐中的记号都没有发生物质变化。所以，圣餐中的饼从始至终仍是物质的饼，作为记号见证主基督的身体是我们的天粮。假如按照变质说，记号变成了实体，则记号就失去印证的意义了；饼杯变质后，其外形与内质相异，则是障眼法，无法作真实的见证；圣餐就全然失去意义与效用。
教皇党徒被这谬论所欺哄，相信基督的身体被隐藏在饼的里面，从人的嘴里被吞下肚，他们是上撒但的当。这样粗鲁迷信的起因，是他们以为神甫祝圣祷告与行魔术是没有两样的。事实上，饼没有发生物质变化，我们可以举旧约例证：旷野中那从磐石所流出的水(出17:6)，对列祖作为记号所代表的，与圣餐中杯所代表的是一样，指向主基督。因保罗教导说，他们都喝了一样的灵水(林前10:4)。这显然是当地磐石所出的水，是地上物质作为属灵的用处，没有发生物质变化，然而被称为灵水，对以色列人而言这是印记所赐给他们的应许。
既然神的计划是以妥当的媒介提升我们归向他，那么天主教变质说要我们归向那隐藏在饼里看不见的基督，这是顽梗邪恶的违背神的计划。因为人心无法靠自己跨越无限距离，登天上到基督那里。教皇党徒竟然用有害的方法妄想要在地上得到变质，结果是使人体贴地上的事，不需要与天上的基督亲近。这就是他们为何要采用变质说的原因。就连在十二世纪圣伯纳之时，虽然已有粗鲁的说法，但是变质说尚未被承认。并且圣伯纳之前的众时代，普遍强调圣餐奥秘中的属灵实体与饼杯的联合是属灵的，并非变质的。