1020 基督的身体是叫人活的
基督的肉身本来没有如此的大能使我们活过来，因在基督降世为人时，他的身体原来有受死的可能；现今他的身体已经复活，是永不朽坏的，但这复活的身体并非生命的泉源。然而，既然他的复活身体充满了丰盛生命，为了将这丰盛生命传承给我们，所以他的身体被称为「叫人活的」是对的。这就是基督所说：「父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命」(约5:26)。因为基督在此所说「赐给他的」，并非他从太初在父神面前所拥有的，乃是他在取了肉身显现时所披戴的。所以，基督显示丰盛的生命居住在他的人性中，以至于凡领受基督的肉与血的人，可以同时在生命中有分。
我们可用水为例来解释。水有多样用途，水泉可饮用，水井可打水，水渠道可灌溉田地，我们所取用的水若非有其源头永不止息的流出，是无法来供应我们的。照样，基督的肉身就如一丰盛永流不停的水泉，将生命活水倾注于我们里面，这生命活水是从神那里涌流出来到他的肉身里。凡是渴慕属天生命的人必须领受基督的肉与血，与他相交团契，这岂不是显而易见么？
这就是使徒保罗所说的意义：「教会是基督的身体，是他所充满的」(弗1:23)；基督也是「元首」(弗4:15)并且「全身都靠他联络得合式，百节各按各职……叫身体渐渐增长」(弗4:16)；「我们的身子是基督的肢体」(林前6:15)。我们知道除非基督在灵魂和身体上完全与我们联合，否则这一切都不可能成就。然而保罗更为荣耀的描述我们与基督的肉身亲密联合，与之交通团契。他说「我们是他身上的肢体；就是他的骨他的肉」(弗5:30)。最后，为了见证这胜过一切言语的奥秘，他宣告「这是极大的奥秘」来总结整段的讲论(弗5:32)。假若说信徒与基督的肉与血没有交通团契，则这是疯狂至极，因为保罗宣告这是如此伟大，他宁愿惊叹赞美，也不要尝试解释之。