0976 修道的誓愿，与独身的誓愿
现今修道会规定修士在加入时，要发终身修道的誓愿。此修道誓愿的性质是邪恶的，因其目的是设立标新立异的敬拜方式，企图以积功德来获得神的恩宠。其实他们的誓愿在神面前都是可憎恶的。他们完全不理会神所赐的职业召命，随意选择自己喜欢的生活方式。这是轻率又不合圣经的尝试，因他们良心在神面前没有凭据，「凡不出于信心的都是罪」(罗14:23)。他们陷溺在邪恶和亵渎的敬拜方式里，他们的敬拜不是献给神乃是献给邪灵。为何旧约先知能说以色列人是将自己儿女献给邪灵而不是献给神(申32:17；诗106:37)？因他们以亵渎的仪式败坏了对神纯正的敬拜。难道这些修士不也是如此？
他们的誓愿是何种誓愿呢？他们在神面前许愿终身童贞，就如与神立约免除婚姻的义务。他们不能说发这誓愿是完全信靠神的恩典，因为神宣告这独身恩赐没有赐给所有的人(太19:11-12)，所以没有人可以假定他有此恩赐。那些有这恩赐的人可以使用之来服事神。若他们在任何时候感到肉体私欲的攻击，就当投靠全能的神来抵挡诱惑。他们若没有此恩赐、没有神大能的特别帮助，就不可藐视神所赐给他们的解救办法。神的话语清楚教导，没有领受独身恩赐的人，都是神所呼召结婚的人(林前7:9)。「独身恩赐」不只是帮助人身体避免犯淫乱，也帮助人在思想上保持纯洁。因保罗不但吩咐我们当避免一切外在的淫行，也吩咐我们避免一切思想上的淫念(林后7:1)。教皇党徒说，修士从开始就要全心全意的向神献身，应当许禁欲的愿且不许收回。古代修道制度允许人许愿作修士，但是并未规定不许收回。后来渐渐形成习惯，规定许愿之后，不可后悔而决定结婚。在居普良的时代尚未形成这恶习，他说「若童贞者将自己献身基督来修道，他们就当毫不装假、谦逊贞洁的守这誓愿。他们应刚强谨守，等候守童贞的奖赏。但他们若不愿意或不能恒久忍耐，我宁愿他们结婚，也不可因自己过犯而下地狱」。但是现今时代，如果修士想要终止当初所许的愿，就必受天主教厉害的咒诅！这证明他们已远离了古时修士可以还俗作法。他们不饶恕无法继续守这誓愿的人，甚至无耻的宣称：修士若以还俗结婚来解决无法节制身体的问题，这比以淫乱污秽身体和灵魂的罪更为邪恶。