0971 发誓愿的人
关于发誓愿，必须考虑的第二件事是：我们应该评估自己的力量，思想我们所蒙的召，守住神所赐给我们的自由，不被错误誓愿所捆绑。因为凡不自量力或违背呼召来发誓愿的人，是轻率鲁莽的。神施恩设立人管理万物，人若轻忽神的恩典而自己发誓受某些事物捆绑，则是忘恩负义。我们并非说，事物摆在我们的手中，我们可以信靠自己能力将之献上，向神许愿。其实，我们许愿向神所献上的，都是我们从他手中所领受的：我们所献上的一切，都是他赐给我们的。既然神出于自己的慈爱赏赐我们某些事物，也根据他的公义没有赐给我们其它事物，我们就当按照神所分给我们各人恩赐的大小，看得合乎真道，正如保罗所吩咐的(罗12:3；林前12:11)。
我们在此所指明的无非是说，你应当以所领受的恩赐，来向神许愿，免得超过他所许可的，不自量力负担过重而跌倒。例如那些凶手许愿不吃不喝，直到杀死保罗(徒23:12)，假使他们的计划不是邪恶的，也是任意妄为将一人的生死置于自己的手中，是不可容忍的轻率鲁莽。所以耶弗他是出于自己的鲁莽狂热而许愿，就因自己的愚昧受惩罚(士11:30-31)。于此可见，发誓独身是最疯狂的胆大妄为。神甫、修士以及修女，因忘记自己的软弱，确信靠自己能守独身。然而圣经哪里吩咐他们应该一辈子独身，且发这样的誓愿呢？他们听到圣经的教导「那人独居不好」(创2:8)，他们明白(难道他们没有感觉到？)罪性存留在人心里，不断刺激人犯罪！他们竟如此确信自己可以终生不结婚(神给人的普遍召命)，岂不知节制的恩赐多半是神在特别情况下所赐的，常是暂时的。
他们既然这样顽梗，就不要希望得到神的帮助，反而应该记住他所说的：「不可试探耶和华，你的神」(申6:16；太4:7)。靠自己发誓守独身，就是竭力违反神所赐的天性，藐视他所给的今生恩赐(包括婚姻)，将这些恩赐当作根本不属于我们。他们不但大胆如此行，也胆敢称婚姻为「污秽」，却颂赞独身禁欲为崇高伟大。事实上，神没有将婚姻视为与自己威严有冲突，他亲自设立婚姻(创2:22)；神说人人都当尊重婚姻(来13:4)；我们的主基督参加婚礼，表示认可婚姻，并施行他的头一个神迹来尊荣之(约2:2，6-11)！教皇党徒不顾上述事实，还厚颜无耻的称自己独身生活为「天使般的」，并且事实上他们虽然独身，却非童贞！他们当中不少人犯淫乱之罪。他们将自己比拟为天使般，如此将天使与淫乱之人相比，以及与更加邪恶可耻之人相比，的确是侮辱了天使。他们如此自大高傲，藐视主所赐的婚姻，必遭到主的严厉惩罚。许多神甫的生活败坏，是众所周知的。
我们所许的誓愿，决不可拦阻自己从主所领受的召命与事奉，这是无须争辩的事实。作丈夫的决不可许愿离弃自己的妻子和儿女，去担负其它责任；适合当官的人，在当选之后，也不可许愿离弃公职，去作私自的事。我们所说「不可藐视自由」，必须解释清楚，以免有人不明白。简明扼要的说：神要我们管理万物，并将万物服在我们之下，好让我们使用万物叫自己得益。假若我们反而将自己服在外在事物之下(这些事物本该是帮助我们的)，则我们毫无理由希望这样事奉会蒙神悦纳。有些人庸人自扰，假作谦卑陷入网罗，发誓愿遵行许多条例，希望借此赢得别人称赞，但神却定意要我们遵照圣经真理，远避这些宗教仪文。因此，我们若想避免这些危险，就必须记住神在教会里设立的规矩，决不可离开之。