0955 教会治理与敬拜之正确秩序：敬虔、爱、以及良心自由
许多没有受过教育的人，听到信徒良心被人的传统所辖制、对神的敬拜成为枉然，就否定所有教会治理所需的法规。这是走向另一极端，我们当指出他们的错误。信徒在这事上很容易被欺骗，因为乍看之下，不容易辨别错误的法规与正当的法规，二者之间有多大的不同。我们应当解释，使人不至于被两者的外表类似所迷惑。
首先，所有人的团体为了培育公共平安与维持秩序，某种组织形式是必须的。人与人之间的交往总是有其程序，为了正常人道生活，我们都应尊重秩序。在教会中应当特别留意遵行秩序，凡事都在良好制度下进行，就能保持合一的团契；若失去合一和谐，教会就不是教会了。因此，我们若希望保持教会的安全，则必须尽心注意保罗的吩咐，即「凡事都要规规矩矩的按着次序行」(林前14:40)。
因人与人之间的习惯、想法、判决、个性，皆有差异，除非有清楚确定的法规，否则任何组织都不够稳固；并且若无规定的形式，就无法维持程序。由此可见，我们不但不反对教会应有法规，乃是坚持：教会若无法规，必然会解体分散、变成残缺。除非教会设立秩序和礼节，否则就不能遵守保罗所吩咐的「凡事都要规规矩矩的按着次序行」。然而在教会遵守法规时，必须特别防范一件事：这些法规不能被视为蒙恩得救的必要条件、不能以规条辖制人的良心，也不可将法规与对神的敬拜混为一谈、不可以遵行规条作为代替敬虔的功德。
有一极佳可靠的方法，辨别何为不义的教会法规(阻挡真实的敬虔、违背良心)，何为合法的教会纪律。这方法就是记住教会法规的目的有两方面。第一，在信徒的圣会中要规规矩矩的按着秩序行；第二，人类团体必须以人道和节制来连结。当我们知道法规设立是为了公共秩序时，就不会落入迷信(认为遵守人发明的规条等于是敬拜神)。当我们明白法规是为公众行事而颁布的，就推翻了谬论(人的遗传认为遵守法规是蒙恩得救的必要条件)，这谬论以恐怖打击良心。天主教主张遵守他们的传统，与蒙恩得救是有密不可分的关系，且令众信徒的良心感到惧怕。其实，认清法规的目的，唯独是要我们共同努力培育彼此相爱之心。
我们若进一步认清保罗所说的「规规矩矩按着次序行」，必定有很大的益处。规矩礼节的目的，第一方面是礼仪用得恰当，促使我们以敬畏之心来面对圣事圣物，礼仪作为辅助唤醒我们过敬虔生活；第二方面，在所有当尊荣的事上，应当显出谦卑且庄严的举止，崇拜礼仪应彰显出适当与庄重。第一点是要领袖们知道良好的治理法规，被治理的百姓学习惯于顺服神以及养成好的纪律。第二点是，教会若建立了良好的秩序，则必是平安祥和的教会。
真实的崇拜礼仪并非作秀演戏，敬拜礼仪绝非虚荣的乐趣。教皇党徒在教会崇拜仪式中所采用的，全是戏剧般道具装饰，他们的仪式不过是无用的华丽以及虚空的奢侈。对我们而言，应当以敬畏之心参加崇拜聚会(这是圣洁的奥秘)，崇拜仪式当与真实的敬虔相称，是合宜恰当的敬拜仪式。这仪式不应虚空无用，反而指教信徒当以何等谦卑、敬虔、敬畏之心来崇拜。崇拜仪式应是敬虔的行动，应当直接引领我们到基督面前。
保罗教导我们要以敬虔之心庄重使用礼仪，有些例证：他禁止在领圣餐前喝醉酒(林前11:21-22)，妇女参加公众聚会时必须蒙头(林前11:5)。另外还有其它的日用事项：弟兄祷告时当屈膝和脱帽；当以尊敬的心而不是轻率领受主的圣礼；以合宜方式埋葬死人等。关于以谦卑与庄重之心使用礼仪，也当有规矩：在崇拜聚会中安排公祷、证道、圣礼的时间；讲道在讲台上，信徒当安静聆听；众人一起唱诗，固定领圣餐的日子；禁止女人在教会里教导成年弟兄(林前14:34)等等。还有特别要施行管教纪律，例如用要理问答教学、教会劝戒、开除会籍、禁食等等。
我们所接受为圣洁和有益的教会治理，所有各项都应该分在这两大类之下：第一是教会的仪式与礼节，第二是教会的纪律和平安。