0952 教皇党徒制定教会法规来实行崇拜礼仪，是专制、肤浅以及违背圣经
彼得劝勉牧者尽忠自己的职分，勉励他们喂养主的羊群，不可辖制「所托付你们的」(彼前5:2-3)；所托付他们的是神的基业，即信徒。我们若认真思考这件事，将神自己独有的权柄归给人是何等不合法理，我们就会明白那些想要偏离神的圣道，高举自己在教会里发号施令的人，必被剪除。
总之，既然神是惟一赐下律法者，他的尊荣不容许人窃夺。我们应当记住上述的两大要点：(1)他的圣道是完美无缺的准则，(2)我们应当唯独顺服他的话语。如此我们就能容易辨别「人的法规」中哪些是违背主的圣道。属人的法规都是：(1)假冒与敬拜神有关，(2)伪称人的良心必须完全顺服。所以，我们要记住必须以这两方面来鉴察，衡量一切人所颁布的法规，这样就不会在任何事上走偏迷失。保罗在歌罗西书中论到第一方面「假冒敬拜神」，因他当时在驳斥假使徒企图以人的遗传作为重担(西2:8)压迫教会。他在加拉太书中针对类似情况，论到第二方面「伪称必须完全顺服」(加5:1-12)。
保罗在歌罗西书中论到，我们不可向人寻求真敬拜神的教导，因主在他自己的话中已经赐下真实整全的教导。为了证明这一点，他在第一章中说明：福音包含了一切智慧，使属神的人在基督里得以完全(西1:28)。他在第二章起始陈明：所积蓄的一切智慧知识，都在基督里面藏着(西2:2)，然后以此结论：信徒应当谨慎，免得被人的理学和虚空的妄言所引诱而离开基督的羊群(西2:8)。在第二章快结束时，他以更加明确的定罪一切人为的宗教，即一切人自己捏造或从别人学来的虚假敬拜，以及他们自己胆敢颁布的关于敬拜神的律例(西2 :16-23)。因此我们将假冒敬拜神的一切律例法规，都视为不虔不义。至于保罗在加拉太书中的教导十分清楚：良心唯独顺从神的统治，不可被人为规条所缠绑网罗(加5:1-12)。
根据以上的原则，罗马天主教的法规都应当被我们拒绝。他们所谓的教会法规，都是那些迷信的礼仪方式，加上惩戒处罚条例。他们将对真神的敬拜贬低为人为幻想方式，完全按照教皇党徒的决定来进行。他们的法规条例都是违反圣经，例如规定信徒必须到神甫面前告解认罪、斋戒、圣徒节日、朝圣旅行、建造华丽教堂、偶像崇拜、重复无意义的祷词，看重这些仪式，却废弃了神的诫命(太15:3)。教导信徒遵行这些外表礼仪，可以赚取功德，却不教导信徒明白圣经。教皇党徒的宗教条例，都是归回懦弱无用的小学，情愿给它再作奴仆(加4:9)。这些规条都是无意义，也无功效，使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身(西2:23)。这些无穷尽的规条压制敬虔信徒的良心，使他们远离主基督。
保罗已经说明，这些都是照人所吩咐的所教导的，说到这一切，正用的时候就败坏了(西2:22)。这些法规条例将人压垮，又以富丽堂皇的仪式，故弄玄虚美其名为大奥秘，其实天主教崇拜仪式的神秘兮兮，只是空洞的笑谈，因为是从古代礼仪东拼西凑的大杂烩。那些新发明的教会法规，不是保存教会纪律，乃是推翻之，因为只是敷衍的遮盖问题。他们的法规是律上加律、例上加例，他们的仪式也有犹太教的影子，有敬虔的外貌，违背了敬虔的实意(提后3:5)。这正是保罗所警告的：「你们若是与基督同死，脱离世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？」(西2:20-21)。保罗在此描述假使徒的手段，他们从一开始就是迷信，禁止人拿来吃，接着禁止人尝，最后禁止用手指头摸。教皇党徒就是这样一步一步加上越来越多的迷信礼仪，领人越陷越深终至灭亡。
天主教以无数的法规以及极端的执行，折磨人的良心。那些华丽空洞的礼仪已将基督遮蔽，领导信徒回到犹太教献祭仪式。奥古斯丁说，「我们的主基督以数目很少、却极有意义、简明施行的圣礼，使新约子民在一起交通团契」。然而现在的天主教却以众多复杂的礼仪远离这新约的单纯圣礼，教会聚会被缠住在各种各样的仪式内。新约的圣礼是要彰显主基督，而天主教的圣礼是违反圣经而遮蔽他。