0951 良心与人类法规和教皇法规的关係：神是惟一赐律者
论到无关紧要(可作可不作)的事情上，我们考虑分辨的原则。若是作这些事情会绊倒别人，我们就不应该作，但我们的良心是自由的。保罗论到祭过偶像的食物，如此说：「若有人对你们说这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的」(林前10:28-29)。若一信徒先前受过了警告，却仍然吃了，这是他的罪。然而，根据神的吩咐，他必须为弟兄的缘故禁止自己不吃，他仍然保存着自由的良心，因为他心甘情愿的不吃。可见，这法则只是约束人外在的行为，良心仍是自由的。
人的法规对于良心有何意义？若是属人的法规被制定颁布，是为了约束我们，并宣称这些法规本身有权力捆绑我们，则我们说这是不合法的加在人的良心上。因为我们良心不关乎人，反而唯独关乎神。这就是区分于地上法庭和良心裁判的总原则之目的。当全世界被笼罩在最黑暗的无知里，人心中仍有这小火花般的亮光，即众人皆知他的良心比全人类所有的判断更高。虽然人们都承认此事实，后来却丢弃了良心，然而即使在那时，神仍然定意基督徒的自由良心显示出来，好见证良心在人们的暴政专制之外。
关于我们必须顺服在上有权柄的，不但因为刑罚，也是因为良心(罗13:5)，这并非教导良心在统治者的权柄之下。所以良心也不是在教会法规的权柄之下。我们在此必须首先区分「总法则」与「个别细则」。虽然人的良心不在各种个别法律条规之下，然而我们仍在神总原则的诫命所掌管，吩附我们当顺服在官员的权柄之下。保罗的教导就是此点：政府官员，既因是神所设定的，我们应当尊荣他们(罗13:1)。同时，保罗并没有说，他们所制定的法律可辖制人内在的心灵，因为保罗到处教导我们，对神的敬拜以及过敬虔生活的属灵准则，是在人任何的规条之上。
总之，根据上面的教导，人的法律不论是政府官员或教会所制定的，虽然我们必须遵守这些法律(我说的是合乎圣经的良好与正义法律)，然而这些法律本身仍不能约束人的良心。因为遵守法律各项规条的义务，是由其总目的来决定，却不是来自各规条本身所吩咐的。然而天主教那些吩咐信徒以新奇方式敬拜神，甚至在良心自由的事上强迫人必须听从他们，这完全不合上述所说的圣经真理。
教会无权以独立于圣经之外的教会法规，来约束捆绑人的良心。现今教皇党徒以「教会法规」为名，要求信徒按照他们的新奇发明来敬拜神。他们这些规条是无可胜数的，这就证明他们捕抓人和勾引人的陷阱之多。教皇与主教们自称为拥有随己意立法的专制权柄，颁布法规压制信徒的良心。他们说任何违背他们吩咐的人，犯了双重不顺服的罪，因他既违背神又违背教会。其实，他们没有权柄吩咐教会遵守在神的话语之外所颁布的法规。主的使徒都没有这权威，并且主在圣经中多次说到教牧没有这样的权柄。因此，这一切任意妄为是窃夺神国度主权。
主所赐给我们的圣经是完备充足的，包括了一切关乎敬虔生活的事，以至于人完全无须加添任何事物。主这样作有两个原因。第一，他要我们信靠他是我们生命的主与领导，我们一切的行为都要符合他旨意的准则。第二，主要我们明白他对我们最大的要求就是顺服。因这缘故，雅各说：「人若论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和论断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的」(雅4:11-12)。圣经告诉我们惟独神自己才拥有这特权，即以他话语的权柄和律法统治我们。以赛亚教导我们：「耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；他必拯救我们」(赛33:22)。这两处经文告诉我们生死的权柄都在乎主，主不允许任何人抢夺这权柄。因此，我们都应当承认神是我们灵魂的独一主宰，并且惟有神自己才能拯救以及毁灭人的灵魂，就如以赛亚所宣告的，主是我们的统治者、审判官、给我们设律法的，以及我们的救主。