0875 对其他异议的答覆
反对者会说：若是相信神预定选民得救，人就不会相信福音中的应许呼召人悔改，因为这应许说他愿意人人悔改(彼后3:9)，与他永恒的预旨相矛盾。其实绝非如此。因为不论救恩应许的呼召是多么普遍，只要我们留意这应许在被遗弃之人身上的结果，就会明白这应许与神预定这些人因自己的罪灭亡，是毫无冲突。当我们以信心领受神的应许时，我们才会知道这应许在我们里面发生功效。相反的，当信心熄灭时，应许也就同时作废了。既然如此，我们就可看明白这二者没有冲突。
神在永恒中预定他定意以爱接纳的选民，和他定意以义怒刑罚的人。神毫无分别地向所有的人宣告救恩。我们确信这两件事毫无冲突。神的应许只是表示：凡恳求他怜悯的人就必得着。然而只有他所光照的人才会寻求他。而且他所光照的人就是他所预定蒙救恩的人。这些人才真正得着神坚定不移的应许，如此看来，无人能说神永恒的拣选和他所应许的恩典有任何冲突，因为这恩典是提供给信徒的。
但神为何说「人人」呢？是为了使敬虔的人之心更加安稳信靠，他们明白了只要信靠主，每个罪人所蒙的恩典都是一样的。另一方面，恶人也不能埋怨他们没有可投靠的避难所，以脱离罪恶的捆绑，因为是他们忘恩负义拒绝神所提供的。因此，既然神的怜悯在福音上提供给两种人，所以是信心(神自己的光照)分别敬虔和不敬虔的人。由此可见，前者感受到福音在他心里的运行，后者则从福音得不到任何益处。这光照本身也是由神永恒的拣选所预定的。