0851 神不偏待人
我们已经根据圣经列出充分证据，驳倒不敬虔之人的抗议和借口。悖逆之人深盼为人犯罪找借口，他们说：根据神的预定，人犯罪是不得已的。我们否认罪人可以此推诿其罪咎，虽然他们抱怨自己被预定灭亡，事实是他们罪有应得；神的预定是公正的，虽然我们测不透，但必定是公义的。他们遭受的一切惩罚都是出于神公义的审判。因此，那些人想要将自己沉沦的原因归咎于神隐秘的计画，故意假装未见自己败坏的本性，这才是他们沉沦的真正原因。他们如此作是悖逆邪恶的。神已经见证他所造的都甚好，使他们无可推诿。虽然出于神永恒的护理，人受造而后来堕落，但这堕落完全怪罪他自己，不能责怪神，因他沉沦惟一的理由是他从神圣洁的创造中，堕落败坏成为邪恶悖逆。
反对神预定的人所提出的第三个异议，也是荒谬的侮辱。我们根据圣经说明普世众人都犯罪堕落在灭亡中，选民蒙释放得拯救，被收纳为天国的后嗣，惟一的理由是神的旨意。反对者却以此推论神偏待人，这是圣经处处都否认的谬论，他们却坚持说：若不是圣经的教导互相矛盾，就是神的拣选是根据人的功德。我们首先要指出，圣经宣告「神不偏待人」的意思，并非他们所判断的含意。因为圣经所说的「不偏待人」是不以貌取人，不看人的外貌；「外貌」是指在人身上显而易见的事，使人惯于产生喜欢、好感和尊重，或惹起恨恶、藐视和羞辱。「外貌」是财富、权威、地位、职任、国籍、肉体等等(申10:17)，以及穷困、贫乏、卑贱、污秽、低俗等等。
因此，彼得和保罗都教导「神不偏待人」(徒10:34；罗2:11；加2:6)，因为神拯救选民不分是犹太人或希利尼人(加3:28)，不以种族作区分。这样，当雅各宣告神的审判不是根据人的财富，不偏心待人(雅2:4-5)，也是同样意思。保罗也宣告神在审判人时，并不考虑那人是为奴的还是自主的(西3:25；弗6:9)。因此，神按照他的美意拣选他所喜悦的人作儿女，完全不是看外貌功德，因他不偏待人。所以他将其余人留在堕落定罪中，没有任何矛盾，也无人能抗议。