0843 「有拣选而无遗弃」的假说是无稽之谈
属血气的人听到圣经所说的「预定拣选」，就情不自禁爆发出反抗动乱，就如听到预备作战的号角。有许多人为了想避免指控神不公平，就只接受神的拣选，却否认有任何人被神定罪遗弃。但这想法是无知幼稚的，因为拣选若无遗弃(未蒙拣选)作分别，则拣选是不能成立。圣经记载神将他所收纳进入救恩的人分别出来；若说其他人要靠机运或自己的努力，获得神只赐给少数人的救恩，这是极其荒谬的。
所以，神所越过不选的人，是他所定罪的；并且他如此作的惟一理由是，他定意将他们排除在他所预定赐给他儿女的基业之外。人若拒绝以神的话约束自己悖逆的心，则这是不能容忍的，因为神的话启示他那测不透的计画，是天使所敬畏颂赞的。我们已经教导过，叫人刚硬是在神手中，出于神的旨意，就像他的怜悯一样(罗9:14-18)。保罗不像上述的那些人，急于设法找虚妄的借口为神辩护，反而只是警告我们，泥土与窑匠争辩是无法无天(罗9:20)。那些不承认神定罪遗弃任何人的人，要如何解释基督的话「凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来」(太15:13)呢？这里的含意显然是，一切天父所不定意栽种在自己田里作为圣洁的树，都必被拔出灭亡。他们若矢口否认这是「遗弃」的证据，那就没有任何能说服他们的明证了。
如果他们还要继续叫嚣，就让信心清醒的人满足于保罗的劝戒：「神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿」，另一方面「又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上」(罗9:22-23)，那我们就没有任何理由与神争辩。读者当注意，保罗为了排除一切的怨言责难，说神的义怒和权能是出于他的至高主权，因为若是将这深哉的奥秘审判(远超乎我们理解力所能想像的)臣服于我们的判断，则是伤天害理。反对者给的答案是：神没有彻底弃绝他没有拣选的人，而是宽容他们，暂停审判定罪，也许他们有机会悔改。这是荒谬无稽之谈，等于是曲解保罗，说神在忍耐等候那些他说早已「预备遭毁灭的器皿」(罗9:22)悔改归正。