0840 神的呼召是普遍的，拣选则是特定的
圣经上说「被召的人多，蒙拣选的人少」(太22:14)。有人反对说：神如果普遍呼召众人归向他，却只收纳少数人作选民，这就是背乎他自己。对这些反对者而言，神应许的普遍性就挪去了他的特别恩典。另有中庸人士也如此说，不是故意要压抑真理，乃是避开棘手的问题，限制人们的好奇心。他们意图虽然不坏，但是我们不能苟同此逃避作法，因逃避真理总是无可推诿的。至于那些悖逆辱骂「拣选」真理的人，其遁词卑劣，错谬可耻。
「外在传讲福音」呼召所有听见的人悔改和相信福音，而「内在悔改相信的心」赐给选民，没有赐给所有的人。关于这两方面的真理，我们已经说明圣经如何解释。我们否认反对者的宣称，因其错谬可从两方面例证来看：主警告降雨在这城，不降雨在那城而有干旱(摩4:7)，主宣告某处将有饥荒，听不到耶和华话语(摩8:11)，这是他的主权，他没有义务要平等的呼召所有人。他禁止保罗在亚西亚讲道(徒16:6)，叫保罗越过庇推尼，引领他去马其顿(徒16:7-10)，就证明他有权柄将宝贵福音传给他喜悦的人。神借以赛亚更清楚教导，救恩应许是特别给他的选民：因他宣告惟有他们(而不是全人类)要成为他的门徒(赛8:16)。此处清楚显示：救恩真理唯独保留给每一选民(教会的子民)，假若教导救恩果效是赐给所有人，就是错误贬低此救恩。
福音是要普遍传给万民，然而信心的恩赐是赐给少数人。以赛亚说明原因：耶和华的膀臂并非向所有人显露(赛53:1)。假若他说福音遭受人恶劣藐视，是因多人悖逆拒绝聆听，则「普遍呼召所有人」尚且有点可能。但是先知教导说人眼瞎目盲，是因耶和华不向他们显露自己的膀臂，并非有意减轻人的罪。他只是警告：因信心是神特别的恩赐，所以外在讲道震耳也是毫无果效。我要请问这些经院哲学家，单单听到福音就能使人成为神的儿女么？还是因着信？当然是本乎恩，也借着信(弗2:8)，如约翰福音所说：「凡信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女」(约1:12)。