0839 神预定选民得永生，不只是得恩典
神亲自宣告：「我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁」(出33:19)，意思是神之所以发怜悯，没有别的原因，就是因为他定意发怜悯。这样，奥古斯丁的话是对的：「神的恩典并不是寻找配得拣选的人，而是使他所拣选之人成为蒙恩子民，与这恩典相称。」
天主教经院哲学家无法否认圣经真理：神的预定拣选不是根据预知人的善行。但是他们狡辩说，从人的角度来看可以说，神根据人的行为功德预定人得荣耀，因为神决定赐给他预估将会有善行的人，就赐给他们恩典，使他们作出善行功德配得荣耀。这种「人得到恩典，还要加上自己努力行善，作出功德」的说法是迷惑人的谬论，是「神人合作」的异端邪说，不是「神恩独作」的福音真理。神既然定意我们相信「他的拣选唯独来自他的慈爱怜悯」，所以任何人想要加上其他出于人的因素，就是荒谬的幻想。
这种谬论是「神预定拣选人得恩典，却未预定拣选人得荣耀」，信徒得了恩典，需要自己努力行善积功德，才能配得荣耀。如此就将「拣选得恩典」与「拣选得永生」拆开，成为「恩典领进门，修行在各人」的人本宗教。其实这仍是换汤不换药的「预知论」，神因预知那些人将会努力行善得永生，就先预定给他们恩典，使他们自己努力积功德，以配得永生。如此的谬论，只承认「预定拣选得恩典」，却否认「神预定拣选人得永生，唯独出于他的怜悯」。
我们反对这种「半路凉亭」的诡辩，因为圣经清楚宣告：神预定拣选人得永生得荣耀，这是唯独来自神的拣选。换言之，神预定施恩给他早已预定得荣耀的人，因神喜悦借拣选之恩使他的选民称义。这就证明神预定人得荣耀，是预定给他们恩典的根本原因，而不是后来结果。然而我们不打算陷入这种本末倒置的诡辩漩涡，因为对于坚信圣经是充分完备之人而言，这些争辩都是多余的。我们应当谨记：那些将神的拣选归给人的善行功德之人，都是自以为聪明，走入歧途。