0834 神拣选雅各并非为了地上福分
雅各所得的圣约长子名分，的确是作为记号，彰显他蒙拣选所得的属灵福分。若非如此，则无人得知雅各蒙拣选，这事实被隐藏在天上宝座。因为除非我们将神赐给雅各长子的名分，视为来世的祝福，否则它就是虚空且荒谬的福分。因雅各在世上所得的，不过是百般的患难、烦恼、悲惨的放逐、众多的悲伤，以及许多的挂虑。所以，当保罗清楚看见神借外在的长子福分，见证那属灵永不衰残的福分(就是神在他国度里早已经为他的仆人雅各所预备的)，就毫不犹豫的以此长子福分作为证据，显明天上属灵产业(弗1:3-14)。我们也应当记住：「迦南地」是作为将来天上居所的凭证。因此，不应该怀疑雅各蒙拣选如同天使蒙拣选一样(完全不是出于自己)，他是被连结在基督的身体(教会)里，同享有属灵生命与产业(彼前1:3-5 )。
所以是神自己的预定拣选雅各，使他和被弃的以扫分别出来，然而二人的行为功德是没有不同。你若问为什么原因，保罗说「因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁」(罗9:15)。这是什么意思呢？神在此清楚启示：他在人身上找不到任何赐福给人的理由，乃是唯独出于自己的怜悯(罗9:16)；所以是他自己的作为，拯救他拣选属他自己的人。既然神说你得救是惟独出于他自己的恩典，那么你为何在自己身上寻找根据呢？既然神说惟独出于他的怜悯，你为何以自己的功劳自夸呢？既然神拣选你是唯独出于他的怜悯，你为何求助于自己的行为功德呢？
我们应当注意，保罗所说的「神所预知的百姓」是少数人(罗11:2)。这「预知」并非如反对我们的人所幻想的，只是在瞭望台上观察而不作事。圣经说到「神的预知」并非此意。保罗称「按神旨意被召的人」就是「他预知的人」，就是「他所预定的人」(罗8:28-30)。所以，「他的旨意恩召」就等于「预知」，也等于「预定」。假若将「预知」误解为「仅仅预先知道」，则神无所不知，预知所有的人。「神所预知的百姓」是指选民，就是他预先所拣选所爱的人(林前8:3)。