0831 拣选是为了成为圣洁，而不是因为已经圣洁而蒙拣选
反对「预定拣选」的人以下列歪理来作为遁词：虽然神并非因人得救前的善行拣选人，以报偿其功德；但是因他预知人得救后的善行，就赏赐恩典来拣选他。这是完全错误的，因圣经告诉我们，神拣选信徒为使他们成为圣洁，就同时指明他们将来得着的圣洁，来自神的拣选。从拣选而来的结果，怎么可能是造成拣选的原因，这岂不是自相矛盾吗？
保罗后来继续说「都是照他自己所预定的美意」(弗1:9)，进一步确证了「按自己意旨所喜悦的」(弗1:5)所说的意思。因为「照他自己所预定的美意」的意思，就等于说：神在定自己的预旨时，没有考虑任何在他自己之外的因素。因此，他立刻就加上神拣选我们的整个目的，是要使自己荣耀的恩典得著称赞(弗1:6)。显然因为「拣选」是他的恩典白白赐给我们，所以我们唯独称赞神的恩典。假如人的善行成为神拣选我们的因素，这就不是白白的拣选。所以基督对他的门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们」(约15:16)，这对所有真信徒而言都是事实。这经文不但排除了人得救之前的善行，也表示他们得救之后也没有丝毫配得拣选的理由，一切都是他先赐给他们的恩典。我们如何解释保罗所说「谁是先给了他，使他后来偿还呢」(罗11:35)？他的意思分明是说，神先爱我们，他在我们身上找不到任何善行功德(无论在得救之前或之后)能吸引他的爱。
保罗在罗马书中重述且更详细教导此真理，他说「从以色列生的不都是以色列人」(罗9:6)。虽然他们都是蒙福的约民，但是并非所有以色列民都一样的继承圣约产业。保罗讨论此问题是因犹太人骄傲和虚妄自夸。因他们称自己为「主的会众」，他们坚持说相信福音是靠自己的选择。同样的，今日的天主教徒以此虚伪借口，用自己选择取代神的拣选。保罗虽然承认亚伯拉罕的后裔，因约的缘故是分别为圣的，却仍说他们当中有许多人在这恩约之外。原因不仅是他们堕落离弃了神而成了悖逆之子，也是因为神特别拣选是主要关键，因选民得着儿子名分是永不失落的。