0825「个人的拣选」是拣选的实底
圣经记载的救赎历史，重复显示这「「拣选」的真理，清楚启示神恩典的奇妙奥秘。我们承认，以实玛利、以扫和其他被遗弃的人，是因自己的过犯和罪恶，失掉儿子的名分。因神所设立圣约的条件，是要忠心谨守神的约，但他们却不守信背约。然而「拣选」是神的唯独恩典，神定意恩待以色列民超过万民，就如诗篇所说：「别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道」(诗147 :20)。
我们在此必须注意「拣选」的两个层次。神拣选全以色列族，就已经证明这纯粹是出于他的恩典，是自由的，不受任何律辖制，所以我们无权要求神平均分配恩典给每一个人。他的恩典本来就是恩待不配得的人，也不是均等分配，就证明神的恩典是自由的(罗10:6)。因这缘故，玛拉基强调以色列人的忘恩负义，因神不但从万国中拣选他们，也从亚伯拉罕圣洁家族中，特选他们作自己的百姓，但他们却不忠不义，甚至邪恶的藐视神，他们慈爱的父。「以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫」(玛1:2-3；罗9:13)。神认定他们二人都是同一位敬虔之父所生，都是恩约的后嗣，简言之是同一圣洁之树根的两根树枝，所以雅各之子蒙受特别的恩福，也就承担更大的责任，这是理所当然的；但当神拒绝了长子以扫，而拣选了雅各作后嗣(虽然他出生辈分是次子)之后，神指控他们(雅各是他们的父)是加倍的忘恩负义，责备他们是违反了双倍的义务。
我们现在已经清楚明白，神以他隐秘的计画，自由的拣选他所喜悦的人，而弃绝其他的人。然而我们对神恩典拣选的解释只是一知半解，除非我们认清神拣选个人，不仅赐给他们救恩，也预定其果效确实成就，这是毫无疑问的。保罗说，这些选民是神应许的后裔(罗9:7-8；加3:16)。神赐亚伯拉罕儿子的名分。然而他的肉身后裔中，有许多是腐烂的枝子而被弃绝。如何认识神的拣选是有效且存到永远？我们必须追溯到元首主耶稣基督，因为父神在基督里将他的选民聚集归一，连结他们归属于他，直到永远。