0821 闭口不谈「预定」教义的人，是骄傲自大
不敬虔的人会攻击圣经所教导的每一个教义。难道为了塞住他们所说亵渎的话，我们就停止教导圣经真理，不敢提及圣子和圣灵的神性，或停止教导创世记的记载吗？不！神的话是大有能力的，在「预定」和所有其他教义上都是大能的，因此无须惧怕恶人的毁谤。奥古斯丁在其作品《坚忍的恩赐》中也是如此坚定的教导真理。我们看到假使徒侮辱和控告保罗所传讲的真道，然而这不能使保罗感到羞愧。反对者说，整个「预定」教义的讨论，对敬虔之人是危险有害的，因这教义叫人灰心、动摇人的信心，搅扰人心使人感到恐惧。然而这都是胡言乱语！
奥古斯丁说，人们常以同样理由指控他传讲「预定」教义，然而他轻而易举的反驳他们的指控，获得压倒性的胜利。许多人对此教义提出各样荒谬的指控，我们将一一反驳。我们只要大家都承认总原则：我们不应当探究神的隐秘事，不应忽略他已经显明的事，以免陷入僭越的好奇，或忘恩负义的无知。奥古斯丁也巧妙表达此原则：我们跟随圣经必定是安全的，因为圣经教导引领我们，如母亲牵孩子行走，俯就孩子的步伐，圣道不会离弃我们在软弱光景中。
至于那些因谨慎或惧怕而绝口不提「预定」教义的人，表面理由是避免困扰软弱的信徒，其实是自以为是。因为他们这样作，等于是间接指控神是愚昧、无远虑的，好像神没有预先看见会有这样的危险，而他们自以为有智慧看见了。他们还有什么借口来遮盖他们的骄傲自大呢？谴责「预定」教义的人就是公开侮辱神，好像神不小心让「预定教义」溜进了圣经，对教会有害。
凡希望自己被视为敬虔的人，都不敢直接否定圣经所说的「预定」：神拣选一些人成为儿女，赐给他们永生，而其他人因己罪被定罪而遭永死。然而反对者，特别是那些主张神的预知是其预定的起因之人，以许多吹毛求疵的异议来反对神主权的预定。我们承认「预定」与「预知」都在于神，但是若说「预定」是根据「预知」，则是荒谬的。