0804「前三愿」的结论，与「后三求」的关系
「我们日用的饮食，今日赐给我们」这第四祈求教导我们：我们慈悲的天父照顾我们无微不至，甚至掌管和保守我们的身体，为要在这些日常生活小事上操练我们的信心，使我们向神求告一切所需，包括每一粒饭和每一滴水。因为我们往往因自己的邪恶不义，担心挂虑身体的需求超过灵魂的需要，受到生活压力的折磨；甚至许多将自己灵魂信托神的人，仍然烦恼自己身体所需，担心吃什么、穿什么，除非他们家中有足够的柴米油盐，否则就恐慌战兢。这就显示我们在乎这如影儿般转眼即逝的今生，远胜过那永不朽坏的永生。
凡是真正投靠神的人，是已经一次永远的摆脱了肉体上的担忧，立即开始仰望神所赐给他的更大之事，即救恩和永生。由此看来，祈求仰望神赐给我们原来担心挂虑的日常所需，对我们的信心的操练是非同小可。当我们脱去这凡人与生俱来的牵挂，这将成为我们极大的益处。
有些人将此处的「饮食」抽象化哲学化，说成是「超物质的食粮」，我们认为这不是主基督在此的教训。事实上，在祷告中若不承认神是供应我们肉身所需的日用饮食，则我们的祷告必是有缺陷的(太6:11)。他们的说法所根据的理由是异教徒「贬低身体」的谬论：神的儿女应当是属灵的人(不食人间烟火)，若是关切地上肉体的需要，就会将神拖下水来与他们一同关注肉体的需要，这是胡言乱语的说法。这种谬说等于是主张：神的赐福和父爱不包括赐下日用饮食在内，也不包括今生。如此一来，将保罗所写的「敬虔有今生和来生的应许」(提前4:8)视为毫无意义！
虽然罪得赦免比养育身体重要得多，然而基督将此较低层次的「日用饮食」祈求摆在「后三求」的第一位，是为了渐次带领我们进到后面两项祈求，这两项是直接关乎属天生活的属灵争战。主这样作的目的，是屈就我们的迟钝。