0781 离世的圣徒不被地上的事所羁绊
天主教人士反驳说：「这些已死的圣徒，在世一生敬虔与怜悯他人，难道说他们在天上就没有任何怜悯人的念头，替人代求？」。我们不当这样过度好奇，猜测他们在天上作什么或想什么；然而他们绝不可能背负各样那样的复杂愿望(替人求这求那，没完没了)，乃是坚定不移地祈求等候神的国完全实现。这不仅包括拯救信徒，也包括刑罚毁灭恶人(启6:9-11)。既然如此，已死圣徒的爱必是局限在基督身体的相通之内，不会逾越主内肢体团契的范围(不容许肢体向其他肢体祷告)。我们可以承认在这意义上他们为肢体祷告，但是他们没有放弃自己的安息，没有听人向他们祷告，也没有照管信徒所求属世的事；更不可能作信徒的中保(守护神)。因此，我们毫无理由向他们求告！
圣徒在世时彼此代求(提前2:1-2；雅5:15-16)，这是互相分担需要，彼此担当重担，培养彼此相爱。他们这样作是根据神的诫命和满有神的应许，此二者是祷告的最主要根据。至于已死圣徒与活着的信徒互相代求，则完全没有此二根据。当神将他们从我们中间接去时，我们就不能与他们有联系(传9:5-6)，并就我们所能揣测的，他们也没有方法与联系我们。
然而有人争辩说：既然他们与我们在同一信仰上联合，则他们停止爱我们是不可能的。但是谁能显示：他们的耳朵够长能听见我们的声音，或他们的眼睛敏锐到能看顾我们的需要呢？其实，天主教人士是在自己的黑暗中胡诌说：神面上的光照在已死圣徒身上，使他们能从天上如同从镜子中看见世上众人的事情。他们这样大胆的宣告，岂不就是如同醉酒之人借自己脑中的幻想，妄想偏离神的话来参透神奥秘的事？他们毫无圣经根据，如此不顾圣经，等于是将圣经践踏于脚下。圣经常常宣告：我们属肉体的智慧，是与神的智慧互相敌对(罗8:6-7)。圣经全然定罪人心的虚妄(弗4:17)，要我们放弃自己的妄想推论，吩咐我们要唯独仰望神的旨意，不可加添人的想法(申12:32)。