0763 祷告蒙神垂听的确据，是不容否认的！
我们的反对者毫不考虑「祷告必须以信心为前提」的真理。我们劝勉信徒要坚信神喜悦和恩待他们，他们却认为这「祷告蒙垂听的确据」是最荒谬的。假如他们曾经真正祷告过，就会真正明白：人若不确信神的恩慈，就不可能正确地求告神。除非人在内心经历过信心的力量，否则不可能确实明白何为真信心。所以又何需与这种人争辩呢？显然他们所说的一切，都是虚空幻想。因为我们所说「祷告蒙垂听的确据」，其价值和必须，主要是在求告神的经历中学习认识的。不明白这点的人，表示他的心极为迟钝。我们也无需理会这种心盲之人，让我们专注于保罗的教导：惟有从福音中认识到神的怜悯，才能求告神(罗10:14)，惟有确信这怜悯是神为他们预备的，他们才会求告神。
反对者的祷告是：「主啊，我怀疑你是否真愿意垂听我的祷告，但因我的焦虑压迫我，迫使我投靠你，如果我配得，你就可能帮助我」。这算是什么祷告呢？圣经记载圣徒的祷告并非如此。并且，圣灵也没有借使徒这样教导我们。使徒吩咐我们当「坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠」(来4:16)；「因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神的面前」(弗3:12)。我们若愿意祷告有果效，就应当双手抓住神应允我们祷告的确据，因这是神亲口所吩咐的，也是众圣徒所教导我们的榜样。因为祷告惟有出自如此勇敢的信心，建立在坚定不移的盼望，才是蒙神喜悦的祷告。
保罗可以只单单提到「信」，但他不仅加上「笃信不疑」，更加上「放胆无惧」，借此将我们与非信徒分别出来。他们也与我们一样向神祷告，却是无把握乱求的。全会众是照着诗篇的话来祷告：「求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱！」(诗33:22)。诗篇作者也同样的确信：「我呼求的日子……神帮助我，这是我所知道的」(诗56:9)；「早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒！ 」(诗5:3)。我们根据这些经文结论：我们的祷告加上信心的盼望，就如在望楼上安静等候神一样(哈2:1)，不然祷告是对空气说话，毫无意义。