0745 我们的良心是自由的，不在人为的规条之下
信徒的良心已得自由，这是基督所赐给我们的特别恩典；既然主已经释放我们得以自由，我们就不可陷入遵守人为规条的网罗。据此，我们结论说：信徒脱离了一切人威权的辖制。基督赐给我们这么大的恩典，我们不应忘恩负义，也不该叫信徒的良心失去他的恩惠。良心的自由并非小事，因为是基督以重价所买赎来的，他所付的代价极大，并非是金银等物，而是他自己的宝血(彼前1:18-19)。
保罗毫不犹豫的宣告，我们的心若屈从人的权柄，基督就算是徒然死了(加2:21)。在加拉太书信的几章经文中，保罗的主要目的是要教导我们：除非我们的良心坚守其自由，否则基督对我们毫无益处。我们的良心若随从人的喜好，被人的规条与律例捆绑辖制，就是从恩典中坠落了(加5:1,4)。这是非常重要的必须知道清楚，所以我们需要用更长篇仔细的解释。一旦我们提出废掉人为律例时，就必引发纷争，因为有人煽动，也有人毁谤；当权者不肯放弃既得利益，必会制造抗争反弹，而说这等于是拆毁人应顺服的一切。
为了避免任何人在此跌倒，我们应当先注意：人间有双重的治理权柄：一是属灵的，良心受教导要敬虔和敬畏神；二是政治的，人受教尽其在社会上的公民职责本分。这两种治理权柄，通常恰当地被称为「属灵的」以及「现世的」：前者的治理关于人的灵命生活，而后者的治理则是关于今生之事，不只是饮食和衣裳，也包括制定法律使众人过圣洁、正直、节制的日子。前者的治理是关于人心内在，而后者的治理只能规定外在行为。我们可称前者为属灵的国度，称后者为政治的国度。据此划分为二，我们必须分别认识各自的领域；当我们思想其中之一时，就不可被另一个牵制干扰。所以，在人当中有两个领域，这二者各有不同的掌权者和法律，来施行治理。这区分教导我们，不可将福音所教导的属灵自由，误用在政治领域中。基督徒不可因良心在神面前得释放，就不顺服政府和人类法律；也不可因有内在属灵的自由，就免于外在身体言行遵行国家法律(罗13:1-7)。