0721 赏赐是「基业」
若经上使用「赏赐」此词，就假定人的行为是他们蒙救恩的原因，是毫无根据的。我们当确信，天国不是付给仆人的工价，是赐给儿女的基业(弗1:18)，这基业惟有主收纳的儿女才享有的(加4:7)，只因他们被收纳为儿女，才能得着这基业，别无其他理由(弗1:5-6)。因使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业(加4:30)。
在这些经文中，圣灵应许我们将得着永远的荣耀，清楚称之为「基业」，证明我们得着永生，不是来自行为。基督列举选民所行的事(太25:35-36)，并赏赐「天堂」给他们，是召他的选民来得天堂的福分；他接着说这赏赐是天父预备给他们的基业(太25:34)。照样，保罗也吩咐作仆人的，当忠心尽本分，因为知道从主所得的赏赐是「基业」(西3:24)。这些经文用「基业」此词，为了警告我们，不可将我们所得永恒的福分归功给自己的行为，乃要归功于神收纳我们为儿女。
这些经文为何同时提到行为呢？我们只要查考经文中的一个例子，答案就十分清楚了。在以撒出生前，神应许亚伯拉罕，地上的万国都必因他得福。他的后裔必像天上的星和海边的沙那样多(创15:5，17:1-8；18:18)。许多年之后，亚伯拉罕照神的吩咐，预备将自己的儿子献为祭(创22:3)。在他顺服神献上以撒之后，神这样应许他：「耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子……我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话」 (创22:16-18)。
圣经是怎么说的呢？难道亚伯拉罕因他的顺服而有功德，配得此福分么？此福分岂不是早在神吩咐他之前，他就已经领受了此应许么？由此可见，毫无疑问的，主对信徒行为所赏赐的福分，是他早就赐给他们的，远在他们想到这些行为之前。这就证明他赐福我们惟一的理由，就是因为他的怜悯。