0716 义行是因信称义的结果
雅各书2章论到的「称义」，显然是「义的表明」而非「义的归算」。亚伯拉罕顺服神的命令，其行为就表明宣告他已被称义，而不是因此顺服行为而被称为义。雅各等于是说：「那些因真信心而称义的人，借着顺服和善行来显明自己是义人，不是借着虚空的信心作为假冒」。综上所述，雅各在此并非讨论人是如何称义的，而是坚持信徒必须活出义行，结出善行的果子。保罗宣告人称义不是因着行为，而雅各教导没有善行的人不可能是已被称义之人。
我们只要认清雅各书上下文的用意，一切困难就会迎刃而解。反对者的主要错误，在于认为雅各在定义人是如何称义的，其实他的目的只是揭穿那些以「假信心」作借口取代「善行」之人，打破他们虚妄且邪恶的自信。所以，不论反对者如何扭曲与强解雅各的话，雅各只是在教导两件事：虚假的信心无法使人称义，以及真信徒不会自满于表面上的假象，乃是以善行显明他是义人，因信而结出果子。
反对「唯独因信称义」的人，同样曲解保罗的话：「不是听律法的为义，乃是行律法的称义」(罗2:13)，这并不支持他们的谬论。保罗在此是揭穿犹太人愚昧的自信，他们宣称惟有他们才知道律法，其实他们是最藐视律法的人。所以，保罗告诫他们不要因熟悉律法知识自以为傲，他们若想靠律法称义，只知道律法是无用的，必须行律法。我们并不怀疑律法上的义在于行为，也不怀疑义在于行为的价值和功劳。除非他们能举出有人曾完全遵守律法，否则无法证明人能因行律法称义。
罗马书2:13的上下文，充分证明保罗就是要劝诫这些犹太人。他们以为可以靠律法称义。保罗点醒他们：「你若想靠律法称义，你当记住，不是因为你听到律法晓得律法，就可以称义，乃是要遵行全律法才能称义」。保罗在此毫无意思说，人可以靠行为遵行全律法而称义。在罗3:20的结论，保罗清楚宣告：「凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义」。