0714 雅各与保罗所说的是合一的
反对「唯独因信称义」的人，举出雅各所说：亚伯拉罕是「因行为称义」(雅2:21)，「人称义是因着行为，不是单因着信」(雅2 :24)。他们谬解雅各书来反对保罗的教导。雅各为基督的使徒，他所说的话与基督借保罗所说的话，是不可能有冲突的。圣灵借保罗的口宣告亚伯拉罕因信称义，并非因行为称义(罗4:3；加3:6)。我们也教导众信徒都是因信称义，不是因行律法称义。同一位圣灵也借雅各的口教导亚伯拉罕和我们的信心，都必结出行为的果子。信徒是唯独因信称义，这信必不孤独，必生发行为(加5:6)。既然我们确信圣灵不会自相矛盾。我们应如何解释这两处经文呢？
反对者举出雅各书经文的目的，是妄想根除「唯独因信称义」的真理。我们盼望此圣经教义在信徒心里深深扎根。他们是昧着良心，以人本思想挂帅。他们攻击「唯独因信称义」，却失去了「义」的真正标准，他们的良心就无依无靠。他们骄傲自大夸口得胜，其实是彻底失去了称义得救的确据。他们失去真理之光，陷入虚妄的黑暗，真是悲惨。但神的真理坚立到永远，他们的诡计无法得逞。
首先，我们要按正意解释雅各的意思，然后指出他们的谬误在何处。雅各当时，有许多人轻忽信徒本分所当有的善行，这等于是公开显露自己的不信，但他们却夸口假冒有信心。其实这是历代教会中不断出现的问题。因此，雅各斥责这些人自以为有信心的虚假确据。雅各无意在任何方面贬低削弱「真信心」，反要证明这些无聊之人有名无实的信心。他们以「假信心」为满足，安心放纵自己的邪情私欲。
只要我们认清此背景，要揭穿反对者的诡辩与谬误，是轻而易举的。他们解释雅各书第二章，犯了双重的致命错误：一是误解雅各所斥责的「信」，另一是错解雅各所说的「称义」。