0693 自己毫无行善的能力，毫无功德可言
「唯独因信称义」排除了靠善行称义的可能。义若是根据善行，这义在神面前必定站立不住；而且，人称义唯独是出于神的怜悯，唯独是在基督里，以及唯独借着信。我们应当注意这就是称义的关键，以免陷入普遍的错谬中，这不只是凡夫俗子，有学问的人也一样落入迷思。因他们一开始讨论人称义是因信或是因行为，就立刻翻出一些经文，似乎说到人的行为在神面前有功德，想要以此显示善行对神而言有价值，妄想这样就可以证明人是因行为称义！
无疑的，我们已经指明：假若要以行为称义，则必须每时每刻且完美无缺的遵行全律法。由此可见，没有人能因行为称义，除非他的行为完全到登峰造极，无可指摘。接着而来的是另一问题：虽然靠行为绝对无法称义，然而行为是否配得神喜悦呢？换言之，行为是否有「功德」？天主教认为人的善行有功德，这是背离圣经，引入危险！
所谓「功德」此词，是指人的行为在神的审判下有所功德，如此说法破坏真诚的信。我们避免在言语上的无谓争论，甚愿大家约束自己，没有必要采用圣经之外的术语，因为这些用词经常是有害无益。「功德」此词叫人自高自大，也抹黑了「善行」的真正价值。虽然古代神学家们通常采用此词，给后代造成混乱，但是他们原来的用意并非要偏离真理。
奥古斯丁说：「人的功德已在亚当里沦亡了，愿人的功德在此闭口，愿神的恩典在耶稣基督里作王。圣徒拒绝将任何的称赞归给自己的功德；神啊，他们当将一切的称赞惟独归于你的怜悯。当人看见他所有的一切好处，都是出于神而不是自己时，他就看见他里面一切值得称赞的，并非出于自己的功德，而是出于神的怜悯」。奥古斯丁在此否认人有行善的能力，也否认人有任何的功德。此外，屈梭多模说：「我们若有任何善行，都是来自神白白的恩召，是我们对神的亏欠与回应；然而神所给我们的是恩典，出于他极丰富的慈爱」 。