0691 行善是神的恩赐，不能作为自以为义的理由
所罗门说：「敬畏耶和华的，大有倚靠」(箴14:26)，圣徒有时求神垂听他们祷告，就使用神对他们的呼召，来见证自己在神面前「存完全的心，按诚实行事，事奉神」(创24:40；王下20:3)。但善行并非作无亏良心的根基，而是印证良心平安的果子，其价值在于事后的见证。因良心若有亏欠则必有惧怕，就无彻底的确据。圣徒总知自己并非完全圣洁，仍参杂肉体的污染。圣徒的善行是新生命所结之果，是圣灵居住他们心里的证据，借此印证，他们得以刚强，在需要中等候神帮助；因他们在神恩典中结出善行之果，就经历到神是他们的天父。
除非我们先领受神的恩典，透过他真确的应许作保证，否则我们无法确信他是我们的天父。若我们倚靠自己善行作为起始的根基，必是飘摇不定软弱无比。若以行为表现称自己为义，行为的缺失必招神忿怒刑罚；若承认自己行为何等不洁，仰望神的怜悯，则必体会到他的恩慈。
总之，圣徒省察自己的行为，必定宣扬神对我们的恩惠，不会转离神白白赐给我们的恩典。保罗称这恩典为「长阔高深的爱」(弗3:18)。保罗等于是说：「不论敬虔信徒之心所体会到的是多么深，不论他们灵命攀登到多么高，不论他们经历到的有多广阔，总不能离开基督的爱；他们应全心全意的默想这爱，因这爱是何等长阔高深」。所以，保罗说，基督的爱超过我们一切所能测度的，并且当我们承认基督是何等的爱我们时，「神一切所充满的，就充满了我们」(弗3:19)。保罗颂赞说，敬虔的人在一切的事上必得胜有余，他立刻说明原因是： 「靠着爱我们的主」(罗8:37)。
可见，圣徒没有将自己的善行视为有功德，因为他们承认善行完全是神的恩赐，他们认识善行是神的恩典，也是神呼召他们的印证，使他们能确信自己是神的选民(彼后1:10)。他们也不会丝毫减低「唯独因信基督称义」的真理，这义是神在基督里白白赐给他们的，因为我们的信心是完全倚靠基督的义，若离了基督，我们什么也不能作。