0689 我们得救之因，完全不是出于行为
事物发生之因可分为四类。若从这四方面分析我们得救之因，无一方面与我们善行有关。圣经宣告：我们得永生的「本源因」是天父恩慈和他白白赐给我们的大爱(弗2:4)。「实质因」是基督和他的顺服，使我们称义(罗6:23)。「媒介因」就是信(弗2:8；罗3:27)。约翰将这三方面原因，包括在一句话之内：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」(约3:16)。
至于「终极因」，保罗见证说，是要显明神的公义，使他荣耀的恩典得著称赞，并且他同时说明了「本源因，实质因，媒介因」。他说： 「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典……白白的称义」(罗3:23-24；弗1:6)，这是救恩的主要本源：即神以他白白的恩典怜悯拯救我们。他接着说：「因基督耶稣的救赎」(罗3:24)，这就是使我们称义的实质因。「凭着耶稣的血，借着人的信」(罗3:25)这是媒介因，借着信靠基督的宝血，他的义归算在我们身上。最后，保罗说到终极因是，神为了显明他的义：「使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义」(罗3:26)。
请注意「称义」是根据「和好」，保罗清楚说明：神赐基督，使人与他自己和好(林后5:18-19)。他在以弗所书第一章中教导：我们蒙恩得救完全是出于神的怜悯，这怜悯是来自基督作为我们的中保，是借着信得着的，并且万事存在的最终目的，是为了使神荣耀的恩典得著称赞(弗1:3-14)。我们看明救恩的各项，一点一滴都不是出于我们自己。既然如此，我们为何仍要夸口自己的行为呢？(弗2:9)
主张「神人合作，恩典加行为」者，反对「唯独恩典」的真理，他们在「本源因」或「终极因」不敢吭声，因这会否认整本圣经的教导。他们在「实质因」与「媒介因」方面大张声势以讹传讹，妄想将人的义与基督的义并列，将行为与信心同作媒介。圣经也完全反驳此谬论，圣经宣告：唯独基督是我们的义与生命，称义的恩福唯独是借着信而来。