0681 义是属乎内心的
彼得宣告：信徒是「借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人」(彼前1:2)。因此在得洁净前，我们不过是罪人，不在基督里。事实是：我们救恩的起始是从死里复活，出死入生。当我们蒙神恩赐，得以信服基督(腓1:29)时，我们就出死入生了。
这死亡光景所描述的是「有名无实」和「假冒为善」的信徒。因他们良心不洁，证明这两种人都是未曾被圣灵重生的人。另外，他们没有重生，也显示他们没有信心。这显明他们未曾与神和好，未曾被神称为义。因为此二福分唯独借着信心而得。远离神的罪人所能作的，除了神所憎恶的事，还能作什么事？一切不敬虔的人，特别是所有假冒为善的人，都以此愚昧自信而自高自大；因不论他们承认自己的心有多罪恶，却仍信只要他们有一点外表的好行为，神就不会拒绝他们。就导致那极有害的错谬：人深知自己的心是邪恶败坏的，却不承认自己全然无义。甚至当他们因无法否认而承认自己的不义时，仍宣称自己还有点义。
神借先知有力的反驳此谬论：「你要向祭司问律法，说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼……或别的食物，便算为圣么？祭司说不算为圣。哈该又说：若有人……染了污秽，然后挨着这些物的那一样，这物算污秽吗？祭司说：必算污秽。于是哈该说：耶和华说：这民这国在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此」(该2:11-14)。愿我们牢记此话！因为人的邪恶罪性(不论他一生有多少邪恶)，没有人会愿意听从神清楚的宣告。凡邪恶之人，一旦尽了一点律法上的职责，就毫不疑惑地自认必被称为义。神所宣告的是，除非人心先完全被洁净，否则人的行为不能成为圣洁。他宣告罪人一切的行为都被不洁的心污秽了。所以，神亲口定罪那些污秽行为，我们不可说它们是义的！神在经文中已对照证明了此点！有人会反对说，此经文中神吩咐的是圣洁不可玷污。而先知说的正好相反：那些照主律法成圣之物，被恶人污秽沾染成污秽。当污秽的手触摸圣物，圣物就被玷污。罪人行的任何善工，都被其污秽的手玷污，不可能算为义。