0680 人在称义上毫无参与
圣经对「称义」的教导是非常清楚，我们就直接引用神的话，而不须用自己的话解释。当以赛亚描述人类普遍沦亡之后，他说到拯救施行的次序：「那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己」(赛59:15-16)。既然先知所说的是真的，没有人帮助神施行拯救，那么我们的义在哪里呢？先知何西阿描述神施行救恩使罪人与自己和好时，说：「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我……我必对他说，素不蒙怜悯的，我必怜悯」(何2:19，23)。这样的圣约，明显是使我们与神联合的起始，这是完全倚靠神的怜悯，这就证明人的义毫无参与，想要靠行为称义是毫无根据。
我们要问那些骗说「人以行为的义来到神面前」之人，他们是否能想出除了神所悦纳的「因信称义」之外，还有哪种义可蒙神悦纳？既然这样骗说的人是癫狂的，既然罪人是神的仇敌，他们所作的都为神所憎恶弃绝，他们所行的不可能蒙神悦纳。事实是：在我们被称义和被接纳到神的爱中与他和好之前，都是必朽坏公开敌挡神的人(罗5:10；西1:21)。若称义是我们爱神的起头，则我们在称义之前，我们的行为可能有任何的义吗？为除掉这极有害的高傲，使徒约翰信实的提醒：不是我们先爱神(约壹4:10)。神早就借先知说，是神先爱我们：「我必甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消」(何14:4)。既然神是甘心自愿爱我们，显然这爱就不是因我们的行为所引起的。
大多数人愚昧无知，假设这些经文的涵义只是：没有人配得基督为我们完成救赎，然而我们是借着自己的行为配合帮助，来得着救恩。断乎不是！其实，不论基督如何救赎我们，关键是我们借父神的呼召进入与基督联合的团契中，在此之前我们是黑暗和死亡的后嗣，也是上帝的仇敌。因为保罗教导我们，圣灵以基督的血洁净我们的不义，在此之前我们是污秽不洁的(林前6:11)。由此可见，污秽不洁的罪人，不可能以自己的行为来配合，不可能帮助自己称义。