0671 因自己的义夸口的，是窃取神的荣耀
我们若未完全弃绝矜夸自己的荣耀，我们就无法真正的荣耀神。另一方面，我们必须以此为普遍的原则：凡夸耀自己的，就是自夸敌对神。事实上，保罗说：惟有当世人一切自夸的依据被彻底根除时，他们才会伏在神的审判之下(罗3:19)。
因此，当以赛亚宣告以色列人称义完全在于神时，他接着说一切的「赞美」也要归给他(赛45:25)。这等于是说，神称自己的选民为义的目的，是叫他们惟独因神夸口，别无可夸。他也在前一节经文中教导我们，应当如何指着主夸口：我们应当起誓承认自己的义行和力量，唯独在乎神(赛45:23-24)。
注意此处所要求的不仅是一般的承认，而是要我们以宣誓为证，免得我们将此当作只是虚假谦卑的表达一下。并且，也不可容让有任何人辩称：只要他自以为义时没有骄傲自大，就一点也没有因自己夸口。因为凡是自以为义，就必会产生自信，而自信必会产生自夸。
所以，在一切有关「义」的讨论上，我们必须牢记：「义」所得的称赞，完全是属于神，因为就如保罗所宣告，神将自己的恩典丰盛的赏赐我们，是要「使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义」(罗3:26)，这都是显明神自己的义。所以，保罗宣告主赐给我们救恩，是要「使他荣耀的恩典得著称赞」(弗1:6)；他接着重覆同一主题：「你们得救是本乎恩……这乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸」(弗2:8-9)。
使徒彼得指明：神呼召我们享有救恩的盼望，是要「叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前2:9)。他的目的无疑是要信徒唯独称颂神，这是他们所宣扬的声音将「荣耀唯独归与神」，以此除掉肉体的一切骄傲。总之，只要人以为自己有丝毫的义，就是亵渎神，因他所归给自己的，是偷窃神的义之荣耀。