0651 称义来自基督的受死与复活
圣经告诉我们，神使基督成为我们的智慧(林前1:30)。神的独生子是他永恒的道，永恒的智慧。「所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着」(西2:3)。道成了肉身，住在我们中间；基督将自己从永远与父所同享的智慧(约17:5)向我们启示。林前1:30所说的「智慧」非指神儿子的本质给了我们，而是神在基督里将真实的智慧启示我们。因此基督道成肉身取了人性是必须的。因为在基督成肉身之前，光照在黑暗里(约1:5)，对我们仍是隐藏的；直到基督取了人性，那公义的日头(独生子的荣光)才照亮我们。基督因此称自己为「世界的光」(约1:14；8:12)。
基督道成肉身，执行他的中保职分，「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅」(加3:13；4:4)，使我们得称为义并得着神儿女的名分。基督受死「特要借着死，败坏那掌死权的」(来2:14)释放了我们，他赐给我们新生命。这清楚解释神的义如何归于我们，使我们得享他的义，这一切都是出自于神。基督的死和复活，带给我们义和生命(罗4:25)。神以圣灵更新我们这些称义的人，使我们成为圣洁，在圣洁上日日长进。
神是我们义的源头，在基督里称我们为义，因他将基督的义归算在我们身上。所以「称义」并非我们在本质上成为义，乃宣告我们在神面前罪得赦免，是称义之人。神赏赐我们救恩，借主基督耶稣救赎我们，白白恩典称我们为义，这显明了神自己的义(罗3:23-26)。称义完全是神的恩典作为，我们只是借着信心领受，非因我们有成圣的行为。称义是「神恩独作」，任何人若将「称义」(法理地位的宣告)与「成圣」(生命本质的改变)混为一谈，则是本末倒置；若将人的行为参与在其中，这等于是鼓励「神人合作」的谬论。这异端谬论拦阻悲惨的罪人唯独投靠神的怜悯，等于是将基督十架受死的功劳贬低。我们惟有持守圣经「唯独因信基督称义，他的义是归算给我们，并非使我们有义的本质」，才能有得救到底的确据，享受永远的平安喜乐。