0647 信心对于称义的重要性
信心本身没有使人称义的能力。信心只是称义的媒介，信心所领受的是基督，他才是我们称义的本质原因。若人想靠信心本身或假想信心有内在能力，使人称义，则是捕风捉影，因信心总是软弱有限，不能靠其本身使人称义；也不能靠其本身使人得救。惟有神才能称人为义，基督才是我们得称为义的关键，因神将他赐给我们，使我们称义。我们将信心看待为领受主基督的器皿；因为信心就是承认我们自己是虚空的，借此信心我们领受基督，否则我们就无法领受基督。因此，领受基督的义之前，必须先领受基督本身；基督才具有使人称义的能力。
异端人士诡辩：「信心就是基督」，我们完全不同意此扭曲谬论。这等于说：盛金块的瓦器就是金块。这是同样的逻辑：虽信心本身是瓦器没有价值，却因作为器皿，使我们得着基督，使我们称义；就如盛金子的瓦器，能使人富裕一样。信心既然只是人领受义的器皿，若将信心与基督混为一谈，是极其愚昧的。基督是人称义的本质原因，是此宏恩的源头和主宰。如此我们解释了「信心」在「称义」上所扮演的角色。
异端人士另外教导说，基督成为我们的义，是根据他的神性，与他的人性无关。这是极其邪恶的谬论。因为这等于是否认了基督的中保职分，以及他为我们受死与复活的意义。他的人性身体为我们受死与复活，使我们罪得赦免且得称为义(罗4:25)。所以，此异端邪说无法解释圣经所说「神使那无罪的替我们成为罪」(林后5:21)，更无法说明「神使基督成为我们的义」(林前1:30)。
耶利米书23:6说：弥赛亚的名是「耶和华是我们的义」(参考耶33:16；51:10)。这预言基督是我们的义，就是大哉敬虔的奥秘，神在肉身显现(提前3:16)。保罗说「神的教会，就是他用自己血所买来的」(徒20:28)，这是论到主基督为我们舍身流血，买赎我们，使我们称义。以赛亚也教导我们，耶和华如何成为我们的义：「有许多人因认识我的义仆，得称为义」(赛53:11)。