0634 对永生正确的渴慕

我们越少刚愎地爱今生，就会越加渴慕来生。那在今生遭遇悲惨痛苦者，认为不出生最好，或是出生后死得愈早愈好，这是有道理的(参考传4:2-3)。既然他们没有领受神真理光照，没有真实敬虔，他们在今生所能看见的，除了不幸和厌烦以外，还有什么呢？那些以忧伤流泪庆祝亲人出生，并以庄严高兴的心参加葬礼之人，并非没道理。但这并未使他们获益，因他们既没有真理的信仰，就无法明白那不幸或厌烦的事，如何能使敬虔的人得益处。因此，他们终其一生只能活在绝望中。 

信徒判断必死的今生，目的在于：认识今生本身只不过是悲惨的，就会更热烈追求且全心默想未来的永生。当我们将今生与来生相比时，不但可以安然忽视今生，甚至应当憎嫌它(就与来生对比而言)。因为，若天堂是我们的家乡，地上岂不就是我们流亡之处吗？若离世就是进入永生，这世界岂不就是坟墓吗？我们停留在今生，岂不就是浸润在死亡中吗？若离开身体等于得释放进入完全的自由，这身体岂不就是监牢吗？若享受神的同在是喜乐无比，缺之岂不就是悲惨？除非我们离开世界，否则「便与主相离」(林后5:6)。若将地上生活与天上比较，我们会藐视今生，并视之如粪土。当然，我们不应恨恶今生，除非它使我们服在罪恶之下；其实我们应当恨恶的是犯罪状态，不是恨恶今生本身。无论如何，我们虽厌倦或恨恶今生而期待它的结束，却仍应照神的旨意继续住在其中，为要讨他喜悦；以致于我们虽感疲倦，却绝不埋怨和不耐烦。因今世就如哨岗，神差派我们在那里放哨；我们必须守住岗位，直到他呼召我们离开。使徒保罗长久受身体的捆锁，悲伤叹息，渴慕身体得赎(罗7:24；8:23)。但为了顺服神的吩咐，保罗说自己预备好了，离世与基督同在，或继续在肉身活着，两般皆可(腓1:23-24)。因他承认或生或死都是荣耀神，他总是主的人(罗14:8；腓1:20)。哪种光景最能荣耀神，是由神决定。我们应为主而活为主而死，将我们生死时间交托给神，由他决定；同时热烈期待死亡并经常默想来生。将今世与来世比较，我们就当藐视今生，并渴望离世(因为罪的羁绊)，不论何时离世，只要讨主喜悦(林后5:9)。