0630 基督徒对忍耐的认识，与哲学家不同

基督徒清楚明白：思想神的旨意是我们忍受十字架的主要原因，这与世俗哲学家不同。以下简短说明哲学家的忍耐和基督徒的忍耐，二者之间的差别。哲学家们很少能登上高峰，认识「神亲手以苦难试炼我们，因此我们应当顺服神」的真理。其实，哲学家说要忍受苦难，他们举出的惟一理由是：无可奈何。这岂不就是说，你必须顺服神，因为想要抵挡他是徒然的？我们顺服神，若只是因为这是不得已的，则一旦有逃脱的机会，我们就不再顺服他。 

圣经吩咐我们要在神的旨意中思考，与哲学家所说截然不同。圣经说我们忍受苦难的理由：第一，因为神是公义与公平的；第二，因为苦难是实施救恩的管教工具。这就是基督教对忍耐的劝勉。不论贫困、放逐、坐监、羞辱、疾病、丧亲或其他，这些灾难折磨我们，我们必须深信这一切都是出于神的旨意和护理，神的作为无不出于其井然有序的公义。 

我们日日所犯的无数罪过，岂不应当遭受严厉责打？然而神出于他的恩慈管教我们，是我们不配得的。我们的肉体当被驯服，受苦难的约束，免得放荡的本性发作出来，这岂不是全然公平的吗？神的公义和真理，岂不是值得我们受苦受难么？神的公平是无庸置疑的，在苦难中彰显出来，我们若埋怨和抗拒之，就证明我们的不义。我们在圣经的教导下，必不听从空洞的口头禅「我们必须忍耐，因是不得已的」。我们听从的乃是生命之道、大有功效的圣言：「我们必须顺服，因为反抗是不合理的；我们必须忍耐背负十架，因不忍耐等于是抗拒神的公义」。

「忍受苦难」是与我们有益，使我们蒙恩得救到底。惟有认清此真理，才会使我们欢喜快乐，所以慈悲的天父就以此真理安慰我们。因此天父宣告：每当我们遭受十字架苦难时，他都使我们得救恩之益处。如果我们清楚患难都是为了我们的益处，难道我们不应当以感恩和平静的心忍受么？所以，当我们以恒久忍耐来经历苦难时，我们并非不得已的

低头，乃是承认对自己有益。这样的思想带来的结果是：在我们背负十架时，不论我们的心自然感到痛苦有多少，属灵的喜乐也必有多少。感恩之心必从此油然而生，因为感恩必从喜乐而来。我们赞美主和感谢父神，唯独出自喜乐的心，而且没有任何事物能拦阻我们对神的赞美和感谢。显然，属灵的喜乐缓解十字架的痛苦，这是何等的必要。