0611 提多书二章论治死旧人

保罗简明扼要清楚描述「基督徒人生」的各项要点：「因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善」 (提多2:11-14)。 

当保罗以神的恩典鼓舞我们的心之后，为要预备我们真心敬拜神，就说明要除去两个拦阻我们的障碍：「不敬虔」即我们本性的强烈倾向；其次是「属世的情欲」，这是更为普遍的问题。而且保罗所说的「不敬虔」不是单指迷信，也包括一切拦阻我们热诚敬畏神的事。「属世的情欲」与「肉体的私欲」是一样的(约壹2:16；弗2:3；彼后2:18；加5:16)。保罗根据律法两大法版「爱神爱人」，吩咐我们要脱去我们的旧人自己，并否定自我中心的理智意志之支配。他吩咐我们一切的生活行为，不可逾越三要点：自守、公义、敬虔。「自守」无疑指的是贞洁和节制，并正当节俭的使用今世财物，以及在贫困中忍耐。「公义」包括维系公平的一切职责，凡人所当得的就给他(罗13:7)。然后是「敬虔」，就是离弃世俗的罪孽，在神面前过真正分别为圣的生活。        

当「自守，公义，敬虔」密不可分的连结在一起时，就必带来完全的长大成熟，结出舍己的果子。可是，我们在今世(被属地的污秽所包围)，要过「舍己」的生活，是最困难的考验；因为「舍己」是要摒弃属肉体的理智并勒住了自己的情欲(应该说，弃绝这些私欲)，献上自己服事神和我们的弟兄，默想天堂的生活。所以，保罗为解救我们脱离世俗的一切网罗，就提醒我们思考那幸福永生的盼望，告诉我们在主里的劳苦必不归于徒然(林前15:58；帖前3:5)。因为正如我们的救赎主基督从前显现一次作成了救恩，所以当他最后再来时，必完全实现他所作成的救恩。保罗如此教导，驱散了一切迷惑我们的乌云，和那些拦阻我们渴慕天上荣耀的诱惑。不仅如此，他教导我们在今世是天路客，免得我们忘记那在天上永不衰残的产业(彼前1:4)。