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加尔文《基督教要义》(灵修版)

 

 

0495 信心是真实的认识

信心是真实的认识

        然而,我们现在要问什么是「真实得救的信心」?什么是分别神的儿女与非信徒的「真信心」?我们是以真信心求告神为我们的父,我们借以出死入生的是真信心,真信心使基督永恒的救恩和生命住在我们心中。真信心的力量和性质,与假信心截然不同。

        现在我们要详细解释「信心」的定义。在根据圣经详细解释之后,可将疑惑一扫而空。当我们将信心称为「认识」时,我们并非指通常所说,人借着感官所获得的认知。因为「信心」远超过感官,所以人必须在自身之外才能获得信心,信心超越人的心智。即使人在获得信心之后,也不能完全明白所感受到的。然而人心确信自己所不完全明白的,这就证明人凭着信心的认识,是超过人凭己力所能认知的。 

        因此,保罗巧妙描述「信心」使我们「能以……明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的」(弗3:18-19)。他的意思是指:我们凭信心所领会的,在各方面是无限的,并且这种认识远超过一切的知识。神「向他的圣徒显明」他旨意的奥秘,「就是历世历代所隐藏的奥秘」(西1:26;2:2)。所以,信心常被称为「知道,认识,知识,明白」是极有道理的(弗1:17;4:13;西1:9;3:10;提前2:4;多1:1;门6;彼后2:21),而使徒约翰也称它为「知道」,因他宣称信徒知道自己是神的儿女(约壹3:2),显然他们是确实知道。并且此「知道」并非只是来自理智上的证据,更多是来自神真道的说服。 

        保罗也指明此点:「我们……晓得我们住在身内,便与主相离。因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见」(林后5:6-7)。保罗这话表明:我们凭着信心所知道的,是现今尚未得到的,是眼所未能见的。我们以此结论:信心的认识在于真实的「确据」,而不在于属世的理解。