0494「信」在圣经中不同的用法与含意
「信」在圣经中不同的用法与含意
我们必须明白「信」此字的含意是多层面的。「信」的客观层面是指「信仰」，健全的真道，敬虔的真理(提前1:19；3:9)；保罗在提摩太前书劝勉执事：「要存清洁的良心，固守真道的奥秘」(提前3:9)，此处「真道」原文作「信」。同样，他也提到有人离弃「信」 (真道，提前4:1)。他说提摩太向来「在信仰(真道)的话语上得了教育」(提前4:6)。
保罗说有许多人因「世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问……偏离了信仰(真道)」(提前6:20–21；对照提后2:16)；他称这些人为「在信仰(真道)上是可背弃的」(提后3:8)。再者，他也吩咐提多劝他们在信仰(真道)上纯全无疵(多1:13；2:2)，保罗使用「纯全无疵」就是表示教义的纯正，因为人心善变常常扭曲腐化圣经真理。因在基督里「藏着所积蓄的一切智慧知识」(西2:3)， 而「信」是得着主基督，所以「信」的范围延伸至一切属天教义的总合，「信」与真道密不可分。
另一方面，「信」的主观层面是指「信心」，信靠特定的对象，就如马太记载，基督看见那些将瘫子从屋顶缒下的人，有信心(太9: 2)。并且，基督也称赞那百夫长的信心，是他在以色列中没有遇见的(太8:10)。然而，百夫长很可能只是全心关注他儿子得医治(约4:47-51)，并且满心盼望如此。因为他满足于基督简单的首肯和答覆，并不要求基督亲自到他家里，所以他的信心大蒙赞扬。有时，保罗用「信」指行神迹的恩赐(林前12:9；13:2)，而且有些未被圣灵重生或不热心敬拜神的人，也可能拥有此恩赐(太7: 21-23)。另外保罗也用「信」来指建立我们的真道教训，使我们的信心得造就。因为当他说「信」是有限的，必归于无有时(林前13:10)，他是指教会的教育事工，教导信仰教义，是在今世作为我们软弱时的帮助。
关于「信」的这些不同用法，显然是相似类比。另外关于「信」的广义用法，也用来指外表的「信」在假冒或不信的人身上，如同「敬畏神」此词用在不敬虔之人身上：圣经记载那些被亚述王迁徙到撒马利亚和邻近区域的外邦人，他们拜偶像假神，也「敬畏，惧怕」以色列的神(王下17:24–41)。这表示他们将天上真神与地上假神混为一谈。