0489 驳斥所谓「未形成的信心」
驳斥所谓「未形成的信心」
经院哲学家想用保罗的话「我若有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么」(林前13:2)来支持其「未形成信心」的谬论。他们认为「信」可以没有「爱」，如此从「信」中除去了「爱」而扭曲了「信」。他们没有认清保罗在这经文中所说的是怎样的「信」。保罗在前一章中讨论圣灵不同的恩赐(包括各种恩赐，例如方言、异能、预言等，林前12:4-10)，也劝勉哥林多信徒「要切切的求那更大的恩赐」，为要造就教会，使整个身体获益；然后他又说：他将「最妙的道指示我们」(林前12:31)。
这一切的恩赐，不论他们本身有多奇妙，若非为了「爱」而事奉，就算不得什么。因圣灵赐下这些恩赐，为要造就教会，若不达到此目的，就失去了恩赐的意义。为了证明此点，保罗以不同的称呼详细覆述，他在前面所列举的那些恩赐。而且保罗使用「异能」和「信」(全备的信)描述同样的恩赐，即行神迹的能力。所以，这种异能或信心是神特殊的恩赐，而且连恶人也都可能自夸拥有和滥用，就如说方言、预言、其他恩赐一样。难怪看来好像「恩赐」能与「爱」分开！这些人的整体错谬在于：圣经所提到「信」有不同的含意，但是他们却不留意同一字的多重意义，反而顽固坚称「信」此字在所有地方都是同样含意。
我们承认一般人为了教导的缘故，泛称信心有不同形式的表彰。虽然人们希望显示非信徒对神的知识是哪一种，然而根据圣经的教导，我们根据圣经承认与宣告：在真信徒当中只有一种「信心」。虽然有些人相信神的存在，也认为福音书历史以及圣经所说的是事实。这只是判断看法，与人们听到别人叙述已发生过的事或自己亲眼目击的事，据此所作的判断并无两样。另有些人相信圣经是无可争议的圣言，他们没有全然忽略神的命令，并因神的警告和应许而有所暂时反应。但是这类人并没有真实得救的信心。然而天主教却因他们并未公然的敌挡神的道，也未否认藐视神的道，只有外表假装顺从天主教会，就说他们具有「未形成的信心」，将同意宗教的看法等同于内心真实信靠，这是大错特错。