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加尔文《基督教要义》(灵修版)

 

 

0477 父神将圣灵赏赐给基督

父神将圣灵赏赐给基督

        主基督降世满有圣灵的同在,有其特别目的:使我们离弃世界,召聚我们进入永远基业的指望。所以圣灵被称为「使我们成圣的灵」(帖后2:13;彼前1:2;罗1:4),因他不仅以大能赐生命给人类和活物,并滋养他们;也因他是我们里面属天生命的种子与根源。因此,众先知论到基督国度,给予崇高的叙述:当基督国度降临时,圣灵将更丰盛地浇灌教会。约珥书叙述末后的日子,「我要将我的灵浇灌凡有血气的」(珥2:28)。虽然看来先知将圣灵的恩赐局限于先知的职分,此预言表明:在神赐圣灵时,必使从前对天国真理无知的人,成为门徒。

        父神因他儿子缘故将圣灵赐给我们,是先将圣灵一切的丰盛赐给圣子,让圣子执行分配他丰富赐予。因此圣灵有时被称为「圣父的灵」,有时被称为「圣子的灵」。保罗说:「如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的」(罗8:9)。保罗激励我们盼望完全的更新,因「那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在我们心里的圣灵,使我们必死的身体又活过来」(罗8:11)。保罗颂赞圣父就是这些大能恩典创始者,又说同样大能来自基督,这毫无冲突,父神将这些恩赐交付基督,将圣灵的恩惠赐给他百姓。基督呼召一切口渴之人,到他那里来喝(约7:37)。保罗:神将圣灵赐给各人「都是照基督所量给各人的恩赐」(弗4:7)。

        我们也当晓得:他被称为「基督的灵」,不仅是因神永恒的道与圣父和圣灵的联合,也是因他中保的职分。若基督没有圣灵的大能,他到我们这里来便是枉然。在这意义上,他被称为「末后的亚当」,就是神所差遣「叫人活的灵」(林前15:45)。神的儿子将这独特的生命赐给自己的百姓,使他们与他合而为一。保罗在此将这「属灵生命」与「自然生命」(恶人也具有的)作对比。照样,他为信徒祈求「基督的恩惠和神的慈爱」,同时也求「圣灵的感动(团契)」(林后13:14),若没有圣灵,无人能尝到神父亲般的爱或基督的恩惠;如他所说的:「所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里」(罗5:5)。