0463 基督「升天」
基督「升天」
『使徒信经』在「第三天从死里复活」之后，接着说「升天」是非常恰当的。基督脱离了降卑的状态与十字架的羞辱，借着复活开始更加彰显他的荣耀和大能。然而，基督在他升天之后，才真正开始他在天上国度的统治。使徒见证基督是「远升诸天之上，要充满万有的」（弗4:10）。表面看来，「升天」与「充满万有」似乎矛盾，保罗却证明二者是奇妙的合一。因为基督以升天方式离开我们，是要使他与我们同在，比他道成肉身在地上与我们同在时，更为有益。
因此，使徒约翰说到那呼召「人若渴了，可以到我这里来喝」 （约7:37），之后接着说「那时还没有赐下圣灵」给信徒，「因为耶稣尚未得着荣耀」（约7:39）。基督也亲自对他的门徒说：「我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来」（约16:7）。基督在他肉身即将离开他们时，安慰他们说，他必不撇下他们作孤儿，反而必会以看不见却更美好的方式再来（约14:18-19；16:14）。
因为当圣灵降临时，他们将更确实体验到：基督的权柄和大能，不仅是足以使信徒在今生蒙福，更是使他们安然离世。的确，我们看见在基督升天之后，他何等丰富地浇灌他的圣灵，他何等奇妙地扩展他的国，他以何等的大能帮助他百姓和驱散他仇敌。所以，基督被接升天之后，虽然我们无法再看到他的形体（徒1:9），然而这并非表示基督不再与世上的信徒同在，乃是要更直接地以大能统治天地。
他的升天也应验了他从前所应许的：他必与我们同在，直到世界的末了。正如他的身体被高举超乎诸天之上，所以，他的能力与统治充满万有，远超天地的界限。我们可以结论说：「基督借着受死，升到父神的右边；他必从那里降临审判活人死人。按正统信仰和圣经真道，他在升天之后，如今与信徒是在圣灵中的同在」，他必肉身再来施行审判。