0362 将”诫命“变为”劝告“？
将「诫命」变成「劝告」?
「不可报仇；当爱你的仇敌」这诫命，从前颁布给所有的犹太人，后来普遍传给所有的基督徒。中世纪经院哲学家将这些诫命改变为「劝告」，要我们自由决定听从或不听从。这是何等愚昧，甚至邪恶! 而且，他们还将这些所谓「劝告」作为特别要求，强加在修道士身上作为功德；因为修道士志愿遵守这些「劝告」为「诫命」，就比普通的基督徒更有义行善工。经院哲学家将这些诫命当作「劝告」，其原因是他们认为对于在恩典之下的基督徒而言，这些诫命过于困难沉重。
他们竟敢废除「我们当爱人如己」的诫命，这是神永恒的律法！律书中是否有任何地方说到这样的分别待遇呢? 正好相反，律法岂不是严格的吩咐我们要爱仇敌吗?「你的仇敌若饿了，就给他饭吃（箴25:21） ；「若遇见你仇敌的牛或驴迷失了路，总要牵回来交给他；若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，要和驴主一同抬开重驮」（出23:4–5）? 这些诫命是怎样吩咐我们? 我们当为仇敌的缘故善待他的牲口，我们岂不更应当善待那人吗? 主的话语「伸冤在我，我必报应」（来10:30；申32:35），难道这不是永恒不变的么? 圣经在别处更清楚的表白：「不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己」（利19:18）。
这些经院哲学家，若不敢将这些诫命从律法中废除，就必须承认神是赐下律法的主，亲自颁布这些诫命；所以，他们也不可错误表达神祇是提出「劝告」。