0269 罪人在属灵的事上，完全死了

罪人在属灵的事上，完全死了

        反对者认为罪人有自由意志与能力，就常使用「好撒玛利亚人」的比喻，说到罪人就好像「被强盗打得半死，被丢在路边的人一样」（路10:30 ）。大多解经家都教导说：这过路客的遭遇，代表人类的堕落。因此反对者推论：人并未因罪和魔鬼的抢夺，而完全丧失了受造时的良善，因圣经说他只是被打个「半死」。「半死」表示他还有正直的理性与意志存留。

        首先，我们并不接受他们将此比喻过度的延伸，因为这「半死」的教导，并非主基督用此比喻的真正意思。比喻的寓意，应当在圣经清楚教导的范围内；更不能以比喻作为基础来建立新的教义。他们的谬论，违反了圣经清楚教导的「罪人全然的败坏」。圣经从未说到罪人是「半死的」，反而教导说：就属灵生命而言，人完全是死的。当保罗说到救赎时，说到我们以前是「死在过犯罪恶之中」（弗2:1），并没有称信徒以前是「半死的」。「神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来」（弗2:4-5）。他并不是呼召半死的人接受基督的光照，而是呼召那已死的人（弗5:14）。基督也亲口说：「时候将到……死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了」（约5:25）。因此，反对者主张这幻想的「半死」寓意，来反对圣经如此众多明确的经文启示，是何等无耻。

        他们继续强词夺理，坚持罪人只是「半死」，因为罪人仍在活动。我们当如何回应? 他们说人是半死的，而推论人里面仍有健全的部分。罪人仍有思考理解力，然而他并不明白属灵的事；他仍有些道德观念，然而却自以为义；他仍然知道神的存在，对神仍有基本的概念，然而他却不理会神，也不荣耀神，也不感谢神（罗1:19-23）。这样属血气的人，对属灵的事的确是「完全死的」。反对者所说的，只能证明罪人在属血气的事上，是有活动的。但是，这不能否定自古以来的正统信仰，众多神学家共同的教导：当人犯罪堕落之后，属灵的恩赐已荡然无存；心思意念已经全然败坏。

        「罪人全然的败坏，没有自由意志与能力靠自己得救」，这是无可置疑、反驳不倒的真理。人心已全然远离神的义，人一切的思想、欲望和行为都被罪恶所污染，是不虔不义、败坏污秽。换言之，人心被罪的毒素渗透，所散发的一切都是可憎的恶臭。即使有些人外表看似行事善良，他们的内心充满虚伪和诡诈，被内在的邪恶捆绑，没有真实的良善（可10:18；罗3:10-12）。罪人根本无法自救，唯独主基督才能拯救我们。