0246 罪人犯罪是必然的，也是自愿的
圣经明说人的意志被罪恶捆绑，而有些人主张人的意志是自由的。他们提出荒谬的理由，说相信「人的意志被罪恶捆绑」是违反常理，并乱解些经文来反驳。首先他们说：「若说罪是必然的，则它就不算是罪；若罪是自愿的，则人就可以选择避免犯罪」。
这种说法历史上早就有人提出，遭到当时正统信仰定为异端，日光之下并无新事。我们否认「人犯罪是必然的，所以不算罪」的谬说，更否认「罪是自愿的，就可以避免犯罪」的推论。有人找借口说：「人是不能不犯罪的，所以神不应该审判人」，这是强词夺理。因人被造时的本性，并非不能不犯罪；是人选择犯罪堕落，结果本性败坏。
罪人以「无能为力、不能不犯罪」作借口，这是由何而来呢? 岂不是来自亚当心甘情愿听从恶者，顺服在其权势之下么? 我们必然犯罪，是源自人类始祖亚当，他背约离弃了创造他的主。因为在圣约中我们与亚当有分，这使得亚当的后裔都被定罪（罗5:16-19），这是公义的。亚当堕落之后，人犯罪是必然的，然而人不能以此为借口来脱罪。不能不犯罪的罪人，所犯的罪仍是他自愿犯的。另一方面来说，神所拣选的圣洁天使，他们不能不行善，然而他们所作的善，仍是自愿的。所以，「必然」与「自愿」并无矛盾冲突。
罪人犯罪既是必然，也是自愿，就显出罪人的光景是何等悲惨。这必然犯罪的罪性捆绑人，使人沦为罪的奴仆。罪人随其心中所喜好的去犯罪，是出于自愿。那些人说「若人犯罪是必然的，所以不算罪；若人犯罪是自愿的，则有能力避免犯罪」，其实是误以为必然和自愿不能同时并存，他们错将「自愿（由自） 」当作是「自由」。「由自」是指随从自己想要的去行，而「自由」则是指「在真理中，不被罪恶捆绑」（约8:31-32），凡不在真理中的，都是不自由的。只有在基督里的人，才有真正自由（约8:36），因唯有主基督是道路真理生命（约14:6）。