0138 自由意志与亚当的责任
上帝赋予人的灵魂有心智，借以分别是非善恶；用理智的亮光作引导，区分何为应当遵行、何为应当避免的。因此，他又赐给人意志作为选择的依据。人在当初被造时，上帝赋予他这些优越杰出的恩赐，使他的理智、悟性、智慧、判断，足以作为他在地上生活的引导，使他借着这些可以亲近神，得着永远的福。然后，又加上意志的选择，来引导欲望与管理一切身体器官的运作，这样使得意志完全服从理智的引导。人在此状态，借其自由意志有能力，能按照其选择得着永生。这是当初的人性，如果亚当愿意，他可以站立得稳。他的跌倒堕落，是出于自己的意愿。这是因为他的意志有能力，可以向左或向右；然而他没有持守到底的恒定性，所以如此轻易的堕落了。但是在当时，他向善或向恶的选择是由自的，不仅如此，他的心智与意志都是全然正直的。而且他全身官能都是正当运作，听从指挥，直到他毁灭自己、沦丧原有的恩福。
亚当犯罪堕落后，被罪捆绑奴役，失去原先的自由意志。人类是亚当的后裔，都从他承袭了堕落的罪性。所以世人都在堕落的光景中，与亚当堕落之前的状态是天渊之别。上帝造人原是正直，如今人心却比万物都诡诈（传7:29；耶17:9）。因为人被造时的悟性与意志都是优越且正直的，所以亚当选择犯罪非因脆弱。或有人说：上帝应该创造一不能或不愿选择犯罪的人，则这是无理的限制上帝自由的主权。
为何上帝不赐给人坚忍到底的恒定意志，这是他隐密的旨意，我们无法得知，也无权过问（申29:29）。上帝的确赐给亚当有能力作向善选择。假如亚当选择使用此向善能力，他就能站立得稳、坚忍到底。亚当是无可推诿的，却自愿选择犯罪毁灭自己。上帝没有义务在创造之初给予亚当一不能犯罪的自由意志。他所给予亚当的，是可能犯罪、可能不犯罪的意志，此意志是出发点的美善，并非终点的完美。人的堕落显示出：人的意志若不倚靠上帝，则必跌倒堕落。这也见证彰显上帝的荣耀（罗11:36）。