1066 古代教会的坚振礼并非圣礼
在早期教会时，基督徒的孩子长大后，要将他们带到监督面前，尽其公开告白信仰之职责，正如成人悔改信主者必须公开信仰告白，才能领受洗礼一样。成人初信者必须参加学道班，学习真道的奥秘，然后才能在监督和会众面前告白自己的信仰。所以，那些受过婴儿洗礼的人，因为他们尚未在教会中告白自己的信仰，就应该在童年结束时或青少年期开始时，由自己的父母带到监督面前，学习要理问答。当时学习要理问答有固定形式，也是普遍通用的。
然而为了让此重要和圣洁的作法，更加以敬畏与严谨之心来施行，教会加上了按手的仪式。因此，这青少年告白其信仰，受到教会的确认之后，就以庄严的祝福作为此坚振礼的结束。古代教父们常常提到此礼仪作法。第五世纪罗马主教利欧说「若任何人从异端转回归向神，他不需要重新受洗，乃是要借监督按手，叫他领受当初受洗时所缺乏的圣灵的大能」。
反对者在此会吼叫说，使人领受圣灵的仪式被称为圣礼，是妥当的事。然而利欧自己在别处解释他说这话的意思是：「那些在异端教派中受洗的人，悔改归正后，不要让他们重新受洗，乃是要奉圣灵的名按手在他身上好确认他的信仰；因为他当初只是领受了洗礼的形式，却没有成为圣洁」。耶柔米也有同样的教导，虽然耶柔米描述这按手仪式为使徒传下来的，这是没有根据的。然而他的错误与教皇党徒的愚昧谬论相去甚远。而且他解释说，此按手祝福的礼，惟独交给监督来施行，是为了尊荣监督的职分，不是因为律法上的必须。所以，我们赞成按手的仪式，因为这不过是祝福的形式。我们希望现今能恢复使用这原先洁净的仪式，不为天主教的迷信所败坏。