1014 向神献上感谢，如此施恩眷佑我们的儿女
重洗派人士提出反对儿童受洗的说法，还有一些小节，都是无根据的谬论。例如他们说基督设立圣礼的记号是完美，那么圣礼要求完美的人才能受洗，儿童不完美所以不该受洗。然而我们回答：洗礼所指向的完美，不是起点的完美，乃是终点的完美。我们若要求人在受洗第一天就要达到一生渐进成圣才达到的终点完美，这是极其愚昧的事。他们又说一切不信神儿子的人是死的，并且神的忿怒常在他们身上(约3:36)，婴儿也是被定罪的。我们答覆：这经文指的是那些拒绝且藐视福音的人，与婴儿无关，因为主基督祝福信徒的婴儿(太19:15；可10:16)。他们又说身体先成长，属灵方面在后，儿童必须等到长大后再受洗，因为洗礼是属灵的。我们答覆：根据保罗的见证，虽然信徒的小孩生来是罪人，然而神超自然的恩典将他们分别为圣(林前7:14)。他们又说儿童如瞎子和瘸子一般软弱，不可受洗加入教会(主的军队，撒下5:8)。我们答覆：神邀请瞎子和瘸子参加天国筵席(路14:21)。他们又说使徒是得人如得鱼的(太4:19)，并不是得婴儿如得鱼的。我们反问：基督说网撒在海里聚拢各样水族是什么意思呢？(太13:47)难道他们否认婴儿是人？
他们又说：婴儿不能领圣餐，表示他们不属教会，所以不该受洗。我们答覆：虽然儿童暂时不可领圣餐，并非表示他们不属于教会，基督的身体。事实上，在十字架上那蒙救恩的强盗(路23:40-43)虽然没有领过圣餐，但这不表示他不属主的身体，不是众信徒的弟兄。谁敢说信徒的婴儿不属于主基督呢？他们说：不能将婴儿视为新造的人，因神没有用真道生他们，所以不该受洗。我们回答：圣道不能坏的种子使人重生，就是所传给我们的福音(彼前1:23-25)，这是指人听了福音、领受了这道；若是尚未长大、不到受教年龄者，神照他自己的方式和时间重生信徒的儿童。他们又说：婴儿没有理解力，不可以受洗。我们答覆：神亲自吩咐以色列人给没有理解力的婴儿行割礼。
总之，诸如此类的顽固傲慢谬论，实在是胡搅蛮缠，不值一提。我们已经充分证明重洗派人士的各式各样说法，是迷惑人心、危害教会的谬论。任何头脑清醒的人都已经看明，他们在婴儿洗礼的教义真理上，制造纷争搅扰基督的教会。然而同时我们也应当留意撒但企图利用这争论来成就其奸计。婴儿受洗的教义带给我们圣约的确据与灵里的喜乐，它想要从我们身上夺去之，并且贬低神因他的良善所彰显的荣耀。天父以何等的恩典看顾信徒的儿女，不仅是以圣道话语，也借着圣礼记号，使信徒确信天父所施的恩福是何等大，连他们的后裔都在他的恩约应许之下，这对他们来说是非常甘甜的事。
我们从此可以看到父神对我们的护理恩典，甚至在我们去世之后仍然继续施恩，照顾和看顾我们的孩子。我们岂不应该效法大卫的榜样，全心欢喜快乐献上感谢，尊神的名为圣赞美他(诗48:10)？撒但利用这样多人攻击婴儿洗礼，目的是：一旦这见证神恩典的圣约记号被夺去之后，这眼见的记号所表彰的应许，就会一点一滴的渐渐消失。这不但会导致不虔不义对神的怜悯的忘恩负义，也会影响我们忽略教导小孩过敬虔的圣约生活。因为当我们认识：我们的小孩自从出生以来，神立刻收纳与承认他们是他的儿女，这就大大激励我们训练他们以最真诚的心敬畏神，和遵守他的律法。因此，除非我们想要恶劣的使神恩慈模糊不清，否则就当将我们的儿女奉献给神，因为神叫他们成为他的家庭中的一分子，即教会的会员。